الصفحه ١٤٣ :
الراونديّين (١) ، رواية الشيخ الطوسي (٤٦٠هـ) عن السيّد الرضي (٤٠٦هـ)
بلاواسطة ، بينما نحن نعرف
الصفحه ١٤٥ :
وجادةً ـ وهو أقوى الأجوبة.
ولا يخفى على
الباحث الخبير بعلم التراث أنّ الرواية بالنسخ ـ وإن كانت
الصفحه ١٤٨ : المولى السعيد حجّة الحقّ ،
والدي ـ رضي الله عنه ؛ ورواهـ رضي الله عنه عن السيّد المرتضى ابن الداعي
الحسني
الصفحه ١٥٧ : للبريدي روايةَ نهج البلاغة :
«سمع الأجلّ ، الأوحد ، العالم ، مجد الدين ، بهاء
الإسلام
الصفحه ١٧٨ : ابني الداعي الحسيني ، عن أبي جعفر الدوريستي ، عن
السيّد الرضي.
[الطريق الثالث :] وأجزت له الرواية
الصفحه ١٧٩ : الرضا العلوي في
صفرختم بخير لسنة ثلاثين وسبعمائة»(١).
الإجازة الثالثة :
طريق رواية
الشهيد
الصفحه ٢٥٨ : رواية
ثانية عن الإمام الصادق عليهالسلام : «ستّة تلحق المؤمن بعد موته ، ولد يستغفر له ، ومصحف
يخلّفه
الصفحه ٢٨٠ :
أوقاف الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
وردت في كثير
من الروايات في المصادر الحديثية للإمامية
الصفحه ٣٦١ : منها : نهضة
الحسين ، والهيئةوالإسلام ، ثقات الرواة ، أصفى المشارب في حكم حلق اللحية وتطويل
الشارب
الصفحه ٤٢٤ : عليه وآله) ، وقد أظهرت هذه الدراسة أنّ مدرسة رواية الحديث
عند الشيعة قد بدأت منذ القرن الرابع والخامس
الصفحه ١٧ : (٣) يستدلّ بأمثال الرواية الآتية :
«روي عن ابن عبّاس
، قال : قلت لعثمان : ما حملكم على أَنْ عَمِدْتُمْ إلى
الصفحه ١٩ :
المعاني : «والحقّ
أنّهما سورتان إلاّ أنّهم لم يكتبوا البسملة بينهما لِما رواه أبو الشيخ وابن
مردويه عن ابن
الصفحه ٢٠ : ءة خاصّة ، وفق ما علّمهم رسول الله في
القراءة.
وإليك الآن بعض
الروايات الدالّة على دور رسول الله (صلى
الصفحه ٤٩ : الجنّة»(٥).
هذه مجموعة من
الروايات الدالّة على وجود مصحف أو مصاحف على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٥٠ : (صلى الله عليه وآله) ، ورواه مسلم
في صحيحه بطريقين عن أنس ٤ / ١٩١٤ / ٢٤٦٥ ، الباب ٣ فضائل أبيّ بن كعب