الصفحه ١٤٥ : الطريق الخامس رواية الأديب الحسن بن يعقوب النيسابوري عمّن
سمعه [أي النهج] من الرضي.
وهذا الشخص
الذي سمع
الصفحه ٢٨٣ :
نفقتُهم ورزقُهم وأرزاقُ أهاليهم.
ومع ذلك ما كان
لي بوادي القرى كلّه من مال لبني فاطمة ، ورقيقها صدقة
الصفحه ٣٣٤ :
ـ ٥ ـ
وقرأت في كتاب الكشكول للشيخ بهاء الدين العاملي (ص٤٢) ط مصر هذه الأبيات وقد
نسبها لأبي نصر
الصفحه ٤٢٤ : في تربية
حملة الحديث وذلك لما مني به العالم الإسلامي من منع روايته بعد فقد الرسول
الأعظم (صلى الله
الصفحه ٤٠ : ، فإنّه أوّل من جمع بين اللوحين»(٢).
فالمقدّمة والذيل
باطلتان؛ لأنّ الرسول (صلى الله عليه وآله) كان قد
الصفحه ٩٩ : الإمام أبي
القاسم زيد ، وكلاهما رويا كتاب النهج عن الشيخ جعفر بن محمّد الدوريستي (من أعلام القرن
الخامس
الصفحه ١٧٠ : : «ابن حمزة رحمه الله وهو من أجلاء علمائنا»(٢).
ويكفيه أنّ
المحقّق نصير الدين الطوسي من تلامذته ، وابن
الصفحه ٢٣١ : وخوفه ، وحالاتهم عند تلاوة القران ، والتأمّل في ملكوته وعظمته جلّ وعلا.
التملّكات
الصفحه ٢٨٩ : لابتي حرّة يدعى : رعيّة ، فيه نخل ووشل من ماء
، يجري على سقا بزرنوق(٤) ، فذلك في صدقته.
وله أيضاً
الصفحه ١٠٥ : المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور ، وقال عنه : «الأديب البارع الكردي اللغوي ، أبو يوسف أُستاذالبلد
الصفحه ٢٥٤ : البلاغة عبر
القرون : السيّد عبد
العزيز الطباطبائي (١٤١٦ هـ) ، وهو سلسلة مقالات طبعت في مجلّة تراثنا التي
الصفحه ٢ : .
.................................................................... هيئة
التحرير ٧
*
الذكر المحفوظ قراءة جديدة في تاريخ جمع
القرآن وما روي في تحريفه
الصفحه ٤١٠ :
المصادر والمراجع
١ ـ القران الكريم كلام
ربّ العالمين.
١ ـ الإجماع التشرّفي
دلالته حقيقته
الصفحه ٤١١ : الرجائي ، ١٤٠٥هـ
، مطبعة سيد الشهداء ـ قم ، الناشر : دار القرآن الكريم ـ قم.
١٦ ـ روضات الجنّات
الصفحه ٣٨٤ :
كما سيأتي(١) (٢) ، وعن غيرهم أيضا.
وقد أفتى جماعة
من الشافعية على ما حكى عنهم بعضهم بحرمة شرب