الصفحه ٢٧ : : إنّ ترتيب السُّوَر اجتهاد وليس بتوقيف من النّبيّ (صلى الله عليه
وآله) وهو قول جمهور العلماء.
واختاره
الصفحه ٨٤ :
الصفحة على اليسار قبل نصّ المقابلة مع نسخة السيّد الراوندي :
«فرغنا من مقابلته
الصفحه ٨٧ : ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين وخمس مائة ، حامداً لله تعالى مصلّياً على
سيّدنا محمّد وآله الطاهرين
الصفحه ٩٨ : العربيّة وبحفظه الأشعار والأمثال ، ورأى
أنّ كتاب نهج
البلاغة :
«مملوء من ألفاظ يتهذّب بها
الصفحه ١٠٧ :
عبدالقاهر الجرجاني النحوي من أشعار يعقوب بن أحمد هذا ، وقرأه عليه وسمع
معه ابنه الحسن(١).
نصوص
الصفحه ١٠٨ : »(٢).
ومنها
: ما ذكره في ترجمة أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي
صاحب كتاب ديوان
الأدب ، وخال
الجوهري صاحب
الصفحه ١١٤ :
المباركة ؛ فمنها :
(١) نسخة عتيقة قيّمة من كتاب النهج ، وهي في غاية الأهمّيّة ، من مخطوطات
الصفحه ١١٧ :
على نسخة التميمي هذا (١).
ويعتبر علي بن
محمّد التميمي من كبار أعلام الشيعة ومحدّثيهم وأهل
الصفحه ١٢٩ :
أعني أبا الرضا وهو يعظ في المدرسة والناس يقصدونه ويتردّدون إليه
ويستفيدون منه ...»(١).
الرابع
الصفحه ١٦٥ :
«فرغتُ من قراءته على مولاي وسيّدي الإمام الكبير ،
العالم النحرير ، زين الدين
الصفحه ١٧٤ : طالب» المطبوع مكرّراً ، وهو أشهر من أن يذكر ويُعَرَّف.
وبالجملة ما وجدنا نصّاً وإجازةً من ابن شهر
الصفحه ١٧٥ : بن عبدالله الحسيني الموصلي (٦٣٤هـ) ، الذي كان رحمهالله من أجلّة علماء الشيعة ، شاعراً ، فصيحاً
الصفحه ٢٠٤ : الراوندي المذكورة في ما سبق ، هذا
أوّلاً. وثانياً : أنّ ناسخنا نازويه القمّي كان من تلامذة القطب الراوندي
الصفحه ٢٢١ :
* (وفي
نسخة الأصل) : المراد منه هو النسخة التي نقل عنها الناسخ نسخته
هذه
الصفحه ٢٦٧ :
ومشربة أمّ إبراهيم»(١) ، «قال محمّد بن كعب القرظي : وكانت أوّل وقف بالمدينة»(٢).
من هنا ، فإنّ