الصفحه ١١١ : لي ـ مما
راجعتُ من المعاجم والفهارس وكتب التراجم والإجازات والأثبات أنّ الأديب
النيسابوري الوالد
الصفحه ١٦٠ :
الكوفي الخشن الجميل ، من العهد السلجوقي ، وسائر العناوين مكتوبة بالشنجرف
، وبهوامش الربع الأوّل
الصفحه ٢١٩ :
وصف المخطوطة :
الف) الخصائص الظاهريّة والجماليّة للمخطوطة :
نسخة تامّة ، لم
يختلف خطّها من
الصفحه ٢٤٤ :
٣ ـ ومن كلام
له عليهالسلام اقتصّ فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ثمّ
الصفحه ٢٦٩ :
خلافته بـ : (خناصرة) : سمعت بالمدينة ـ والناس بها يومئذ كثير من مشيخة من
المهاجرين والأنصار ـ أنّ حوائط
الصفحه ٢٧٤ : ) على حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة ، وترك
الذرّية لهم ، ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم ، ويخلّون
الصفحه ٢٧٧ : (١٦/٢٦٨) والسيوطي في الدّر المنثور (٤/١٧٧).
هذا والآية هي
السادسة والعشرون من سورة الإسراء المكّية
الصفحه ٢٨٦ :
هذا ما قضى به
علىّ في ماله هذه الغد من يوم قدم مِسْكَن. شهد أبو شمر بن أبرهة ، وصعصعة بن
صوحان
الصفحه ٢٨٧ :
٢ ـ عين أبي
نيزر ، والبحير ، ونولا : كانت أموال عليّ عليهالسلام عيوناً متفرّقة بينبع ، منها عين
الصفحه ٣١١ : ء والباحثين لها والإستفادة منها خدمة للعلم والتأريخ
والأدب.
وقد وردت
تفاصيل وافية عن هذه الآثار المطبوعة
الصفحه ٣١٨ :
الشأن من قبل أقطاب العلم والتاريخ وأعلام الفكر والأدب.
قال العلاّمة
الدكتور السيّد محمّد بحر
الصفحه ٣٢٦ :
وفي صباح أحد الأيام وبينما كان يتجوّل كعادته في الشارع المذكور إذ أقبل
متّجهاً إليه من الرصيف
الصفحه ٣٤٧ :
أحد من أولئك الأساتذة إلى نقده وإلى ما فيه من الشعر المنحول والمسروق ، وقد
أشرنا آنفاً إلى
الصفحه ٣٨٦ :
قوانينه (١) حيث قال : «والقول بإخراج الأخباريّين عن زمرة العلماء
أيضا شطط من الكلام ، فهل تجد من
الصفحه ٣٩١ :
إجماع عملي يعمّها من النزاع ما عمّ الإجماع ، مع أنّها حجّة بشروط ثلاثة كلّها
مفقودة في المقام :
أوّلها