البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣١/١٦ الصفحه ٥٦ : ء ،
ابن الزبير
الخلقاني : بالمعجمة
المفتوحة
والقاف بعد
اللام وبعد
الألف نون.
أقول :
ربّما يوجد في
بعض
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٦٢ : جعفر
الهماني :
بالنون بعد
الألف ، البرمكي.
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ١٩٧
ـ ١٩٨
الصفحه ٦٣ : الجرّاح
القناني :
بالقاف ثمّ
النون قبل
الألف وبعدها
، وفي نسخة :
الغناني :
بالغين
المعجمة.
أقول :
أبو
الصفحه ٧٤ : وأنفه
دماً ، والله
أعلم»(١).
«هارون
بن عبد العزيز
أبو عليّ
الأراجني :
بفتح الهمزة
والراء
والألف
والجيم
الصفحه ١١٦ : ألّف
بعضه إمضاءً
وبعضه الآخر
إبداعاً ، كما
هو الحال في أكثر
التصانيف
المستقلّة
أيضاً ، حيث
يجمع المؤلّف
الصفحه ١٢٨ :
كتاب تصحيح
الاعتقاد
، فقد ألّف
الشّيخ
الصدوق كتاب الاعتقادات
الذي تتميّز
أُطروحته
بالاعتماد في
معرفة
الصفحه ١٣١ : بيته بنى
الله له بيتاً
في الجنّة ،
وروي عن
الأئمّة
عليهمالسلام
أنّ الصّلاة
في المسجد
الحرام بمائة
ألف
الصفحه ١٨٧ :
الأحكام
للعلاّمة
الحلّي : «وقد
أحصيت مسائله
في ستمائة
وستّين ألف
مسألة» ثمّ
ذكر ما يقرب
من ثلاثين
شرحاً
الصفحه ٢٠٣ : الفراغ من
الدرس أنّه
زادت عدّتهم
على الألف
والمائتين ،
وكان كثيرٌ منهم
يكتب
تقريراته ...»(١).
طبيعة
الصفحه ٢٨٣ : هـ.
٦
ـ الألفين
الفارق بين
الصدق والمين
،
الحلّي :
الشيخ الحسن
بن يوسف بن
المطهّر
المعروف
الصفحه ٣٠٥ : الجمعة
الخامس
والعشرين من
شهر صفر
المظفّر من
سنة ألف
والثلاثمائة
والأربعة
والعشرين من
الهجرة
النبوية
الصفحه ٣١٢ : )
المطبوع في
بغداد عام ١٣٦٨هـ
، وألفّ هذا
الكتاب حسبما
ذكر : «بناءً
على مسألة بعض
الأخوان إملاء
رسالة تشتمل
الصفحه ٤٦٧ :
العاليتين ،
حيث قام
رحمهاللهبتفسير
عدّة سور من
القرآن
وألّف عدّة
دراسات
قرآنية ، هذا
وقد استعرض
الباحث
الصفحه ٤٧٢ :
العصور ، وقد
بوّب هذه
المقالات
وفهرسها على
الترتيب
الألف بائي
بدءاً
بعنوان المقالة
ولغتها ، اسم
الكتاب