البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣١/١ الصفحه ٦٩ :
الفضل بن تمام
بن سكين : بضمّ السين
، ابن بنداذ :
بالذال
المعجمة بعد
الألف ، ابن
داذمهز بن
فرّخ زاذ
الصفحه ٧٠ :
الزاي
، ومياذرماه :
بالمثنّاة
التحتانية
بعد الميم
وقبل الألف
الأوليين كما
ضبطه في الخلاصة
لعلّه
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من
الصفحه ٣٦١ : تبارك
وتعالى لم يزل
متفرّداً
بوحدانيّته
ثمّ خلق
محمّداً
وعليّاً
وفاطمة عليهم
الصلاة
والسلام
فمكثوا ألف
الصفحه ٤٤٣ : الخطبة
الشريفة
العلية الشّأن
يوم الجمعة
الخامس
والعشرين من
شهر صفر
المظفّر من
سنة ألف
والثلاثمائة
الصفحه ٤٦ : وفتح
اللام وكسر
الواو وتشديد
التحتانية ،
له كتاب الاعتقاد
في الأدعية ،
وله النونية
المسمّاة بالألفية
الصفحه ٩٣ :
ألّف عند
الشيعة
الإمامية في
هذا الباب :
تشابه أسماء
الرواة.
٢٦ ـ
استعمل ابن
داود أسلوب
الاختصارات
في
الصفحه ٩٥ : (ت٣٥٦هـ) ، ط٣
، (بيروت ، ١٩٧٥م).
١٧
ـ الألفين
الفارق بين
الصدق والمين المعروف
باسم الألفين
في إمامة أمير
الصفحه ١١ : معالم
العلماء أنّ
الكتاب
بالصفة
المذكورة
عشرون ألف
ورقة ، والظاهر
أنّه هذا»(٣).
«قوله رحمهالله
: أحمد
الصفحه ٢٩ :
الألف
الملقّب
كردين ...
قلت :
قيل : وجد بخطّ
الشهيد عن
يحيى بن سعيد :
كردويه وكردين
اسمان لمسمع
الصفحه ٤٥ : بابن
خانبة :
بالمعجمة
والنون
المكسورة بعد
الألف وفتح
الموحّدة.
__________________
(١)
نضد الإيضاح
الصفحه ٥٠ : »(٣).
«الحسن
بن راشد :
بالراء أوّلا
، الطفاوي :
بضمّ المهملة
وبعدها فاء
والواو المكسورة
بعد الألف.
أقول :
أبو
الصفحه ٥١ : : بكسر
الميم وإسكان
النون واللام
بعد الألف ،
ابن مقلاص :
بكسر الميم
وإسكان القاف
ثمّ الصاد.
أقول :
كوفي
الصفحه ٥٣ :
المهملة.
أقول :
أبو عبد الله
الشاعر
الأديب»(٢).
«حفص بن
غياث :
بالمعجمة
والتحتية
والمثلّثة بعد
الألف
الصفحه ٥٤ : ـ مرّتين
بغير تكرار ـ
بن زياد هوار :
بفتح الهاء
والواو بعدها
والألف ثمّ
الراء ،
الدهقان :
بكسر المهملة