البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٠٢/١٦ الصفحه ٣١٠ :
المرجع السيّد
أبو الحسن
الأصفهاني
ليكون أحد
وكلائه في
مدينة
المسيّب عام
١٣٤٩هـ(٢)
، وبذلك يكون
قد أنهى
الصفحه ٥٩ :
أنّه لم يصرّح
هناك لا
بالفتح ولا
بالكسر ، لكن
شيخنا الشهيد رحمهالله
أفاد في بعض
ما علّق عليها
أنّ هذه
الصفحه ٤٤٩ :
: لابن
قتيبة ، عبد
الله بن مسلم
، تحقيق عبد
الله الجبوري
، مطبعة
العاني ،
بغداد ١٣٩٧هـ.
٧٣
ـ فتح الباري
الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ٧٤ : :
بالشين
المعجمة
والمثنّاة التحتية
والموحّدة ،
من العامّة.
أقول :
عن النجاشي
أنّ الرجل
صاحب حديث من
الصفحه ١٥٦ :
خطرها وأورد
الروايات
المتضمّنة
لتحريمها من
جهة الخاصّة
والعامّة وما
يمكن
الاعتماد
عليه من
الاعتبار فيه
الصفحه ١٥٧ :
كان عرض
الأخبار التي
روتها
العامّة
أوّلاً ثمّ
الأخبار التي
روتها
الخاصّة ،
وهذا في غاية
الموضوعية
الصفحه ٢٤٤ :
مذاهبهم ، ولا
غرو في ذلك
وهو القائل في
إجازته لابن
الخازن
الحائري :
«وأمّا مصنّفات
العامّة
ومرويّاتهم
الصفحه ٢٨٥ : حيّاً عام
٧٠٧ هـ) تقديم
وتحقيق
العلاّمة
السيّد
محمّـد صادق
بحر العلوم ،
منشورات
المطبعة
الحيدرية ،
النجف
الصفحه ٢٨٧ : مكتبة
آية الله
العظمى المرعشي
النجفي العامّة
، قم ، ط ١ ، ١٤١٠ هـ.
٤٤
ـ عمدة الطالب
في أنساب آل
أبي
الصفحه ٣٠٥ : في شرح
نهج البلاغة.
ولا
شكّ أنّ كلّ
عمل لا يخلو
من سلبيّات
ونواقص إلاّ
أنّ الهدف
العام
والمتوخّى من
الصفحه ٣٠٦ :
أدلّةً تسند
حجّة المؤلّف دون
المسّ
بالمضمون
العامّ لخطّة
الكتاب.
وفي
الختام أوجّه
شكري وتقديري
ودعائي
الصفحه ٣٨٠ :
: لأنّ في الصلاة
الإقرار
بالربوبية
وهو صلاح عام
لأنّ فيه خلع
الأنداد
والقيام بين
يدي الجبّار
بالذلّ
الصفحه ٤٧٧ : ـ
قم ـ إيران / ١٤٣١
هـ.
*
دراسة عامّة
في الإمامة.
تأليف
: العلاّمة
الشيخ
إبراهيم
الأميني.
لا
زالت
الصفحه ١٢٢ :
الإحرام منه ،
ثمّ يدخل مكّة
فيطوف ويصلّي ركعتيه
، ثمّ يسعى
بين الصّفا
والمروة
ويقصّر : في
عود ضمير