البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٧٨/١٦ الصفحه ٢٠٠ : بعض حسبما
أوصله علمه ،
ولكنّه لم
يذكر جميع ما
وصل إليه من
الروايات
المتعارضة
وأحال
استقصاءها
إلى كتابه
الصفحه ٢٩٨ :
حَقَّهُ)(٣)
، حيث دعا
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) فاطمة
فأعطاها فدك(٤)
، إلاّ أنّ
الخليفة رفض
ادّعاءها
الصفحه ٣٠٣ : وأهدافها
ومن يختفي
وراءها
ويساندها ،
ولكن (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ
ظَلَمُوا
أَيَّ مُنْقَلَب
يَنْقَلِبُونَ
الصفحه ٣٢٩ : إلى
العشرة ، وقيل
: اللمّة :
المثل في
السنّ والترب.
قال
الجوهري :
الهاء عَوضٌ
عن الهمزة
الذاهبة في
الصفحه ٤٣٣ : )(٢)
، أو النوم
الخفيف ،
والهاء عوض عن
الواو(٣)
، والظلامة
بالضمّ
كالظلمة
بالكسر ما
أخذه الظالم
منك
الصفحه ٤٣٥ :
(ها إنّ
موته لعمري
خطب جليل
استوسع وهيه
واستنهر
فتقه وفقد
راتقه)
الوهي
كالرمي :
الشقّ والخرق
الصفحه ١٥ :
طالب»(١).
«قوله رحمهالله
: جميل بن عبد
الله بن نافع
الخثعمي
الخيّاط الكوفي
، لم أر فيه
مدحاً
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ٢٥ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: عبد الله بن
العبّاس ، من
أصحاب رسول
الله(صلى الله
عليه وآله).
قلت :
ولد عبد الله
بن
الصفحه ٢٨ :
وبالجملة
فحال الرجل
مجهول لعدم
صحّة الخبرين»(١).
«قوله رحمهالله
: عبد العظيم
بن عبد الله
بن
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٨١ :
أصحابنا.
قلت :
الموجود في
كتاب النجاشي
: عبد الله بن
أبي العلاء ،
وهو المتقدّم
في أوّل باب
عبد
الصفحه ١٠٢ :
٨٠
ـ شرح علل
الترمذي :
ابن رجب ، زين
الدين عبد
الرحمن بن
أحمد الحنبلي
(ت٧٩٥هـ) ، تحقيق :
الدكتور
الصفحه ٢٦٧ :
فقه
آل يس ،
وقد تكرّر
ذكره في
الإجازات ،
وهو يروي عن
المقداد بن عبد
الله السيوري
عن الشهيد.
وفي
الصفحه ٢٦ : يتّجر
هو وأبوه وأخوته
إلى حلب ...
قلت :
أخوته محمّد
وعمران وعبد
الأعلى».
«قوله رحمهالله
: عبد