البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٧٨/١ الصفحه ٥٨ :
والفاء
والتحتية ،
العامري من
عامر بن ربيعة.
أقول :
روى عن أبي
عبد الله وأبي
الحسن
عليهماالسلام
وعمّر
الصفحه ٦٢ :
عن
أبي عبد الله عليهالسلام
، له
كتب ، عنه
جعفر بن محمّد
بن عبد الله»(١).
«عبد
الله بن
النجاشي
الصفحه ١٠٥ : ، د.ت).
١١٤
ـ فواتح
الرحموت بشرح
مسلم الثبوت :
الأنصاري ،
عبد العلي
محمّد بن نظام
الدين (ت١٢٢٥هـ) ،
دار احيا
الصفحه ١٠٤ :
١٠٢
ـ الغدير في
الكتاب
والسنّة
والأدب :
الأميني ، عبد
الحسين (ت١٣٩٢هـ) ،
دار الكتاب
العربي ، ط٤
الصفحه ٦٩ : »(١).
«محمّد
بن عبد الله بن
عمرو بن سالم
، وقيل : سليم :
بضمّ السين
والياء
الساكنة بعد
اللام ، ابن
لاحق أبو عبد
الصفحه ١٠١ :
٧١
ـ الرفع
والتكميل في
الجرح
والتعديل :
اللكهنوي ،
الإمام أبو
الحسنات
محمّد عبد الحيّ
(١٣٠٤هـ
الصفحه ٥٣ : ء
أخيراً ، صاحب
اختصار
إصلاح المنطق.
أقول :
أمّه فاطمة
بنت أبي عبد
الله محمّد بن
إبراهيم بن
جعفر
النعماني
الصفحه ٥٥ : ، وهو
ابن كثير بن
أبي خالدة
الكوفي مولى
بني أسد ، ومنهم
من حذف الهاء
فقال : كثير بن
أبي خالد ،
وأظنّه
الصفحه ٦٠ :
نسخها ، وليس
بصواب ، إنّما
الصواب دار
اللؤلؤ بغير
هاء كما في كتاب
النجاشي
وكتاب الشيخ
وغيرها ،
والرجل
الصفحه ٥٤ : ـ مرّتين
بغير تكرار ـ
بن زياد هوار :
بفتح الهاء
والواو بعدها
والألف ثمّ
الراء ،
الدهقان :
بكسر المهملة
الصفحه ٢٦٨ :
شيوخه
وتلامذته :
واشهر
شيوخه الشيخ
المقداد بن
عبد الله السيوري
، أمّا من
يروي عنه من
تلامذته
الصفحه ٣٤٨ :
عبد الله وحده
وزعم أنّ له
صفات زائدة
فلم يعبد
إلهاً واحداً
بل آلهة كثيرة
بل لم يعبد
الله أصلاً
وقد ذكر
الصفحه ٤٤ :
«إبراهيم
بن رجاء
المعروف بابن
أبي هراسة : بكسر
الهاء وإهمال
السين.
أقول :
هو أبو إسحاق
الصفحه ٧٠ : أصوب من
النون كما
جعله هنا ،
وشهريار بالشين
المعجمة
والهاء
والراء قبل
المثنّاة
التحتانية
وبعدها الألف
الصفحه ١٣٤ :
الصفة فلم
يحنث.
فقلتُ :
الجواب ها هنا
مثل ما ذكرته
أوّلاً ، وذلك
إن كنت تريد
أنّه حلف أن
لا يأكلها وهي