البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٢/١٦ الصفحه ٤١١ : بن
داود»(٤).
إلى غير ذلك
من الأخبار المتكثّرة
الواردة في
هذا الباب.
__________________
(١)
بصائر
الصفحه ٤٧٠ : ءاً
من باب وجوب
العبادات
الخمس وحتّى
باب عدم وجوب
قضاء
المخالف
عبادته إذا
استبصر سوى
الزكاة إذا
دفعها إلى
الصفحه ٤٧٢ :
إذا لم تكن
باللغة
العربية ،
وقد قدّم
لكلّ باب
مقدّمة شرح
فيها مفردات
ذاك الباب ،
كما تحدّث عن
الصحافة
الصفحه ٨ : وعلى
المعتق ،
والأكثر في
هذا الباب إرادة
المعنى
الأوّل»(٤).
__________________
تقي
الدين بن صالح
الصفحه ٩ :
: فلأنّ
النجاشي نقل
توثيقه وما
معه عن أبي
العبّاس
وغيره كما
يظهر من كلامه
، والمراد
بأبي العبّاس
هذا هو
الصفحه ١٠ : طريقه
مجهول ، وأمّا
غيره من رجال
سنده فإنّهم
ثقات ، ومع
ذلك كان ينبغي
عدم ذكر
إسماعيل في
هذا الباب
الصفحه ١٨ : طاوس
لكنّه لم يذكر
هنا في
البابين وخلف
ابن حمّاد وقد
قال ابن الغضائري
: إنّ أمره
مختلط ، ولكن
وثّقه
الصفحه ٢١ : ، وقد
تقدّم في باب إسماعيل
:
__________________
(١)
حاشية خلاصة
الأقوال : ٨٧.
(٢)
حاشية خلاصة
الصفحه ٢٨ : :
ابن أخت عليّ
بن ميمون
المعروف بأبي
الأكراد».
«قوله رحمهالله
: محمّد بن
يعقوب بن
إسحاق ... مات
الصفحه ٣٣ : :
هكذا في كتاب
ابن داود ،
وذكر الحسن
والحسين
كلاًّ في باب»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
محمّد بن
الصفحه ٣٤ :
ذكر
الحسن
والحسين
كلاًّ في
بابه»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ بن عبد
الله بن
المغيرة
الصفحه ٤٤ :
: ابن عيسى ،
وقيل : ابن
عثمان. وأخرى
بهذه العبارة
: إبراهيم بن
عثمان الخرّاز
بالراء
والزاي
المكنّى بأبي
الصفحه ٥٥ : الصدوق
النبيه في باب
ثواب زيارة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله)
والأئمّة
المعصومين
صلوات الله
عليهم من الفقيه
الصفحه ٥٨ : عمراً
طويلاً ، له
أصل ، عنه
جماعة ، منهم
محمّد بن
عذافر وصفوان
بن يحيى ،
وبعض الأصحاب
كنّاه بأبي
الحسن
الصفحه ٥٩ : ،
وكان كيسانيّاً
ثمّ رجع وقال
بأبي جعفر عليهالسلام»(١).
«صبّاح :
بتشديد الباء
، ابن صيح :
باليا