البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٢/١ الصفحه ٥٧ : في كتابه
بعد أن أورده
في باب الزاي :
وبعض أصحابنا
التبس عليه
حاله فتوهّم
أنّه رزيق
بتقديم
المهملة
الصفحه ٢٠٢ : «رعاية
ارتباط
الأحاديث
الواردة في كلِّ
باب
ومناسبتها
واستقصائها
مهما أمكن بحيث
لا يورد في
الباب ما ليس
الصفحه ٧ : الفصل
الثالث ألفاظ
التعديل
والتجريح
والتوثيقات
عند الإمامية ،
ثمّ تطرّقنا
في الباب
الثاني إلى
منهج ابن
الصفحه ٣٦ : أصحاب
العسكريّ عليهالسلام
،
وأمّا الشيخ
أبو جعفر
فذكره بنحو
عبارة
المصنّف في
باب من لم يرو
عن الأئمّة
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٢١٧ : الاستدلال.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من رسالة
الإشراف
:
النموذج
الأوّل
: «باب عدد من
يجتمع في
الصفحه ١٧ : بابه ، وذكر
فيه قريباً من
هذه العبارة»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
موفّق.
قلت :
كتبه ابن داود
في
الصفحه ٣٧ :
العبّاس بن
أبي طالب ،
أبو يعلي ...
قلت :
صوابه :
العبّاس كابن
عليّ بن أبي
طالب ، كما
ذكره في باب
الصفحه ٥٦ :
النسبة ، فإنّ
الخلقاني هو أبو
العبّاس بن
الزبير بن أبي
الزرقاء
المكنّى بأبي
العوام بته ،
وابن المرزوق
هو
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ١٧٠ : (٣).
__________________
(١)
الوسائل ١٨ باب ٩
من أبواب صفات
القاضي ح ١.
(٢)
بحثت في حجّية
الظّنّ في كتب
الأُصول
للمتأخّرين ،
مثل
الصفحه ١٧٤ : »(١).
الثاني
: نلحظ في
عبارات
المصنِّف
صيغة الإلزام
، فكتابه أشبه
برسالة عملية
للمكلّفين.
يقول في باب
زكاة
الصفحه ٢٠١ :
، فصارت
الأبواب
مجتمعةً تنوف
على سبعة آلاف
باب. وأضاف
المصنّف إلى
الكتاب
فهرساً
مشتملاً على
الكتب التي
الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢).
قال في المصباح
المنير
: حشدت القوم
حشداً من باب
قتل ، وفي لغة
من باب ضرب
إذا جمعتهم
الصفحه ٣٦٥ :
والنّحل
للشهرستاني(١).
(فأنار
الله بأبي
ظلمها وفرّج
عن القلوب
بهمها
وجلا
عن الأبصار
غممها