البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٦٤/١٦ الصفحه ٢٣٩ :
فهي
الأمر الكلّي
الذي ينطبق
على جزئيّاته.
وهناك العديد
من القواعد
الفقهية التي
استنبطها
الفقها
الصفحه ١٧٨ :
بالفقه
الفتوائي ،
فقد لخّص
المصنّف
موضوع
المساقاة
بعدّة جمل وافية
بالمقصود
جامعة مانعة
في الحلال
الصفحه ٢٠٩ : ،
فهناك حبٌّ
وشغف لطلب العلم
من أنامل
العلماء. ولم
يتوانَ
الفقهاء في
إشباع حبِّ
النّاس للعلم
، ولذلك كانت
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ٤٩ : عثمان
المازني.
أقول :
الشيباني ،
كان من
علمائنا ،
وكان سيّد أهل
العلم بالنحو
والعربية
باللغة
بالبصرة
الصفحه ١٧٩ : ثمّ
يذكر الأحكام
الخاصّة بموضوع
البحث
بفروعها
وشعبها ، ففي
فصل الطهارة يقول
: «الطهارة في
اللغة
الصفحه ١٨٢ : نقول
تشهّداً
وتسليماً
حتّى لا تبطل
صلاتنا
الواجبة.
ثالثاً
: استخدام
اللغة
والقواعد
اللغوية في
إيصال
الصفحه ٢٠٧ : اختصاص
العصبة لغةً
وعرفاً
بالمتقرّبين
بالأب ولا
تشمل المتقرّبين
بالاُمّ»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ يبحث
الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢).
قال في المصباح
المنير
: حشدت القوم
حشداً من باب
قتل ، وفي لغة
من باب ضرب
إذا جمعتهم
الصفحه ٣٣٦ :
وأصل
الإلهام في
اللغة :
الإلقاء في
الروع(١)
، يقال : ألهمه
الله العلم ،
وكأنّه
استعمل هنا في
الصفحه ٣٤٩ :
فانظره.
ويحتمل
أنّ المراد
بالألسن غير
المعنى الذي ذكرناه
، بأن تجعل
بمعنى اللّغات
ولعلّ الأوّل
الصفحه ٣٥٠ : يليق
بالمخلوق.
(ابتدع
الأشياء لا من
شيء كان
قبلها)
الابتداع
لغة :
الاختراع لا
على مثال ،
والاختراع
الصفحه ٣٥٦ :
: إنّ أرباب
اللغة صرّحوا
بأنّ خفي الشيء
بمعنى ظهر ،
قال في الصّحاح
نقلاً عن
الأصمعي :
خفيتُ الشي
الصفحه ٤٠٣ :
المحقّق
الطوسي قدّس
سرّه
القدّوسي ما
حاصله ومعناه
: أنّ الخشية
والخوف وإن
كانا في اللغة
بمعنى واحد
إلاّ
الصفحه ٤٥٥ :
والبلدان
واللغة ، هذا
وقد اشتمل
الكتاب على
مقدّمة
ودراسة في
حياة
المصنّف
رحمهالله
ونبوغه
العلمي
ومنهجية