البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٦٤/١ الصفحه ٤٧١ :
ومعضلات
الإعراب
والتركيبات
، ومزيداً من
الآراء
والبحوث في
فقه لغة
القرآن ممّا
يغني
المحقّق من
الرجوع إلى
الصفحه ١٦٨ :
والفقهية ،
وغالباً ما
تكون العبارات
مضغوطة وتميل
إلى لغة أهل
الفنِّ
والاختصاص.
طبيعة
الفقه
الفتوائي
الصفحه ٢٠٨ : ،
والدليل على
ذلك هو اختصاص
العصبة لغةً
وعرفاً
بالمتقرّبين
بالأب ولا تشمل
المتقرّبين
بالأمّ.
١٣ ـ
منهج
الصفحه ٣١٣ :
الدردية.
٦ ـ باب
الأبواب إلى
معرفة
الأعراب
(أرجوزة).
٧ ـ
البغية
أرجوزة في
الضوابط
الفقهية وتقع
فيما
الصفحه ٤٣ : يحضره
الفقيه ،
وقيل إنّه
يكنّى أبا
يحيى»(٢).
«إبراهيم
بن إسحاق
النهاوندي :
بكسر النون
الأولى.
أقول
الصفحه ٤٥ : الفقيه»(١).
«إبراهيم
بن نصر بن
القعقاع :
بالمهملة بين
القافين
المفتوحين.
أقول :
والعين
المهملة
أخيراً
الصفحه ٩٠ :
بالغاً ، ولا
يشترط فيه
الذكورة أو
البصر أو
التمكّن من
اللغة
العربية
والفقه ، فضلا
عن كونه حرّاً.
١٠
الصفحه ١٤٩ : أو
بالتأليف
والكتابة ،
ويقال لإبداء
الرأي كذلك :
ردّاً ، لأنّ
الردّ في
اللغة
التخطئة ،
يقال : ردّ
الصفحه ١٩٤ :
الإيجاب ولا
القبول بلفظه.
٣ ـ أوجب
أن يكون العقد
باللغة
العربية.
__________________
(١)
اللمعة
الصفحه ٣٠٦ : إلى
كتب اللغة
والعقائد
والأدب
والفقه
والحديث
والتاريخ ،
كلاًّ حسبما
يستوجبه
الموضوع
المطروح.
إضافة
الصفحه ١٦٧ : لغة
ولو مع إمكان
العربي ، كما
أنّه لا يعتبر
فيه الصراحة
بل يقع بكلِّ
لفظ دالّ على
المقصود عند
أهل
الصفحه ١٨٣ :
والعقيقة
في اللغة : شعر
المولود إذا
جمع. ومن شأنه
وهو المستحبّ
أن يحلق يوم
السابع ويذبح
عنه في
الصفحه ٢٤٦ : العشرة
وقال : أردت
تسعة ، لم
يقبل منه
ويعدُّ مخطئاً
لغة ، ومن
أطلق العموم
وأراد الخصوص
فهو مصيب لغةً
الصفحه ٣٢٨ : :
(لمّا
أجمع أبو بكر
على منع فاطمة
فدكاً لاثت خمارها)
الإجماع
في اللغة :
العزم على
الأمر ، ومنه
قوله
الصفحه ٣٣٨ :
أي :
أطقت حمله(١).
أقول
وما ذكره
القطب
رحمهالله
من معنى
الإحصاء
موجود في كتب
اللغة.
قال