البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٩/١٦ الصفحه ١٣٦ :
قوله : لا
يعتمد على
تصنيفه. فهو
غير صحيح ؛
وذلك أنّ
الرجل من
أكابر
العلماء
ومحقّقيهم ،
فلا مانع من
الصفحه ١٤٨ : الذي هو
آلة لإدراك
الكلّيّات ،
وكلّ ما وعاه
الإنسان من
تلك المدركات
فلا محالة
يترشّح
الصفحه ١٤٩ :
نفس الأمر أو
مخالفاً له ـ
فلا مناظرة
بينهما ، وأمّا
إذا لم يرتضه
الغير لكونه
مطلعاً على ما
هو من
الصفحه ١٥٠ : هو
موافقة الخصم
على حديث
يرويه بطرقه
الخاصّة فلا
ينكره الشّيخ
المفيد ولا
يردّ الرواية
باعتبارها من
الصفحه ١٥١ :
فلا يمكن شمول
غيره ـ وإذا
كان لفظ (هذا)
__________________
(١)
المسح على
الرجلين : ١٨ ،
المجلّد
الصفحه ١٥٤ : : فلا
تنكرون أن يتواطؤوا
على الكذب
لأنّ افتعال
الكذب يجوز
على القليل ،
وإن قلتم :
كثير ، قيل
لكم : فما
الصفحه ١٧٣ :
عَلَى
الّذِيْنَ
يُبَدِّلُوْنَهُ
إِنَّ اللهَ
سَمِيْعٌ
عَلِيْمٌ)(٣).
فإن أوصى في
غير حقٍّ ولا
سنّة فلا حرج
الصفحه ١٧٦ :
سلف
له لجملة
الشهر فلا حرج
عليه كما
بيّنّاه ...»(١).
الثاني
: التأكيد على
السنن
الأخلاقية في
الصفحه ١٨٣ :
الصدقة بثمنها
، ومن لا يقدر
عليها فلا شيء
عليه ، فإن
قدر فيما بعد
قضاها ...»(١).
ونستنتج
من ذلك
الصفحه ١٨٥ :
بالثّمن فلا
بيع له.
السادس
: خيار الرؤية
، وهو يثبت في
بيع الأعيان
الحاضرة من
غير مشاهدة ،
ولا يصحّ حتّى
الصفحه ١٨٨ : ،
ولو قال :
كإحرام فلان ،
صحّ إن علم حال
النية صفته ،
وإلاّ فلا.
ب ـ
التلبيات
الأربع ،
وصورتها :
لبّيك
الصفحه ١٨٩ : .
٥ ـ
بطلان
الإحرام بترك
النية عمداً.
٦ ـ
بطلان
الإحرام بترك
النية سهواً.
٧ ـ
النية من
أفعال القلوب
فلا
الصفحه ١٩٤ : الرشيدة
في الأصحّ ،
ولو عضلها فلا
بحث في سقوط
ولايته ،
والمولى
يزوّج رقيقه ،
والحاكم
والوصي يزوّجان
من بلغ
الصفحه ١٩٥ :
٤ ـ تمّم
عقد الأخرس
بالإشارة.
٥ ـ
اشترط في
العاقد أن
يكون كامل
العقل فلا يصحّ
العقد من
السكران
الصفحه ٢٠٥ : ، فلا
مناص لدى
العقل من تحصيل
ما هو المؤمّن
من العقاب ،
وهذا يحصل
بأحد الأمور
الثلاثة :
فإنّ
المجتهد