البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٠٠/١٦ الصفحه ٢٢٠ :
(القصيرة)
المختصرة
منهج موضوعي
له فضل في نشر
العلوم الفقهية
بين النّاس.
ولاشكّ أنّ
قبول النّاس
لذلك النّمط
الصفحه ٢٢١ : جبرئيل
، انتهى.
وقطعة من
هذه الأمالي موجودة
بعينها حتّى
اليوم في كتب
الشيعة ـ وذلك
من فضل الله
تعالى
الصفحه ٣٧٤ :
قُلوب
أقفالها)(١)
، (أفلا
يَتَدَبّرون
القرآنَ
وَلَو كانَ
مِن عِندِ
غَيرِ اللهِ
لَوَجَدوا
فِيهِ
الصفحه ٥٩ :
يسترقّ
الناس بشعر
السيّد.
أقول :
هو ابن سفيان
بن السمط ،
كوفيّ ، يروي
عنه الفضل بن
شاذان
الصفحه ٢١٦ :
تصحّ عند
الآخرين ، فتعيّن
العمل
بالأوّل
ليحصل يقينُ
براءة الذمّة»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ هذه
الرسالة
الصفحه ٣٠٢ : :
«أنّ أبا بكر
تفقّد قوماً
تخلّفوا عن
بيعته عند
عليٍّ (كرّم
الله وجهه) ،
فبعث إليهم
عمر ، فجاء
فناداهم
الصفحه ٢٣١ : :
وفيما
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: مسألة عدالة
إمام الجماعة
:
«الصّلاة
جماعة والفضل
فيها
الصفحه ٣٦١ :
وفيه
أيضاً عن
الحسين بن
محمّد
الأشعري عن معلّى
بن محمّد عن
أبي الفضل عبد
الله بن إدريس
عن محمّد
الصفحه ٧٠ :
ثمّ الراء
أخيراً ،
والرجل أبو
الحسين
الدهقان
الكوفي ، كان
ثقة عيناً
صحيح
الاعتقاد
وجيّد
التصنيف عند
الصفحه ٤٢٣ :
من عند أنفسهم
وهو ظاهر.
(فوسمتم
غير إبلكم
وأوردتم غير
شربكم)
هذا
تفريع على
قولها صلوات
الله
الصفحه ٧٣ : : فقدم
ميثم إلى
الكوفة فأخذه
عبيد الله
فأدخل عليه
فقيل : هذا كان
من آثر الناس
عند عليّ ،
فقال له عبيد
الصفحه ٦٦ :
الدين
محمّد بن معد
الموسوي
رحمهالله
: هذا محمّد بن
عبد الله بن
إسماعيل بن أبي
الثلج
البغدادي
الصفحه ١٠ : بن
الفضل بن
يعقوب ... من
أصحاب أبي
جعفر
عليهالسلام.
قلت :
والصادق
عليهالسلام»(٢).
«قوله
الصفحه ٣٧٨ :
فَلَيسَ
مِن للهِ في
شيء)(١)
ثمّ رخّص عند
التقية أن
يصلّي بصلاته
ويصوم بصومه
ويعمل بعمله
في ظاهره
الصفحه ٣٨٨ :
قال
بعض الأجلّة :
معنى كون
الصبر نصف
الإيمان أنّ
الإيمان من
العقائد
والأعمال
والعمل لا يحصل
إلاّ