البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٠٠/١ الصفحه ٤٣٠ :
إلاّ العذاب
الدائم
الأليم.
(ولكلّ
نبأ مستقر)
ولكلّ
عمل مستقرّ
عند الله حتّى
يجازى به ، قال
الطبرسي
الصفحه ٤٦٤ :
جدارها ، وما
حباها
الرسول الأعظم
من تبجيل
وتقدير يحكي
عن عظم
منزلتها عند
الله تبارك
وتعالى ، وقد
اعتنى
الصفحه ١٧٥ :
قال : قال رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) : لا قول
إلاّ بعمل ، ولا
قول ولا عمل
إلاّ بنية ،
ولا عمل ولا
الصفحه ٣٤٥ : ء رجل
إلى الخلق
جميعاً
فيخبرهم أنّه
جاء من عند
الله وأنّه
يدعوهم إلى
الله بأمر
الله فيقول : (لاَ
الصفحه ٣٣٣ : لها
وأدلّ على
مكانها من
الاعتقاد
لخفاء عمل
القلب وما في
عمل الجوارح
من الاحتمال
بخلاف عمل
اللّسان الذي
الصفحه ٣٧٠ : على
أنواع من الوعد
إلى طاعة الله
ورسوله بجزيل
الثواب عند
المصير إليه ،
والوعيد على
معصيته بعظيم
العقاب
الصفحه ٣٨٢ : الذي
يُقرِضُ
اللهَ
قَرْضاً
حَسَناً فَيُضاعِفهُ
لَهُ أضعافاً
كَثيرةً)(٢)
والكثير عند
الله لا يحصى.
وفي
الصفحه ٥٧ : كليهما ولم
يصرّح بترجيح
أحد
الاحتمالين
على الآخر ،
والعلم عند
الله»(١).
«زكريّا
بن إدريس بن
عبد الله بن
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٣٦٤ :
النجوم ،
ومنهم أصحاب
الروحانيّات
الذين أثبتوا
وسائط
روحانية
تأتيهم بالرّسالة
من عند الله
في صورة البشر
من
الصفحه ٣٩٥ :
الَّذِينَ
آمَنُوا لِمَ
تَقُولُونَ
ما لا
تَفْعَلُونَ
كَبُرَ
مَقْتاً عِنْدَ
اللهِ أَنْ
تَقُولُوا ما
لا
الصفحه ٥١ : تبع
الشيخ وضعف
وحدتهما
واستدلّ على
تعدّدهما
بكلام له ،
والعلم عند
الله»(٢).
«الحسن
بن عليّ بن
سبرة
الصفحه ٧٥ :
عند الله»(١).
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ٣٦٨.
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام
وهلاك
قوم صالح لأجل
ناقته وبقاء
قاتل الحسين عليهالسلام
والحسين
عند الله أعظم
من ناقة صالح
لم يكن
الصفحه ٤٧٤ :
قراءة
كتاب الله
وحثّاً على
حسن القراءة
حيث لابدّ
لكلّ مسلم أن
يحسّن قراءة
آيات الذكر