البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٩/١٦ الصفحه ١٤ :
بمؤتة
رضياللهعنه
وأرضاه.
قلت :
مؤتة اسم أرض
بالبلقاء من
بلاد الشام قتل
فيها جعفر بن
أبي
الصفحه ٢٣ :
قلت :
ليس هذا أبا
بصير المشهور
بالفضل ، فإنّ
ذلك اسمه ليث
وهذا «يحيى بن
القاسم مذكور
في قسم
الصفحه ٣١ :
واسمه
سليمان بن
مهران»(١).
«قوله رحمهالله
: يحيى بن خلف
الوابشي.
قلت :
منسوب إلى
وابش بن
الصفحه ٣٧ : أبي حمزة.
وهو أجود ،
لما تقدّم من
أنّ أبا حمزة
له ولد اسمه
محمّد ، وهذا
الحسين ابن
بنت أبي حمزة
الصفحه ٤٢ :
فالأول ثمّ
الثاني وهكذا
خشية من اللبس
وسهولة
الوصول إلى
الاسم من قبل الطالبين
، كما أنّه لم
يزد حرفاً ولا
الصفحه ٤٣ : كما يلي :
«إبراهيم
بن أبي البلاد
: بكسر
الموحّدة
وتخفيف اللام
ثمّ المهملة ،
واسم أبي
البلاد يحيى
بن
الصفحه ٤٨ :
القرية
وقان اسم
السلطان»(١).
«إسماعيل
بن عليّ العمي
: بفتح
المهملة وكسر
الميم
المخفّفة ،
أبو
الصفحه ٤٩ :
بالمثنّاة
الفوقية
والراء وذكر
أنّه كذا رآه
بخطّ الشيخ رحمهالله.ثمّ
من الناس من
بدّل أحمد
بمحمّد في اسم
ابن
الصفحه ٥٧ : »(٣).
«سعدان
بن مسلم واسمه
عبد الرحمن بن
مسلم أبو
الحسين
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ١٣٨
ـ ١٣٩
الصفحه ٦٢ : ،
وربّما يثبت
اسم جدّه
بالغين
المعجمة مكان
المهملة
والنون مكان
المثلّثة ،
والنضري
ربّما يثبت
بالموحّدة
الصفحه ٧٤ :
والنون.
أقول :
الكاتب ، مصري
، كان وجهاً
في زمانه ، مدحه
المتنبّي ،
وله ابن اسمه
عليّ ، وكان
حسن
الصفحه ٧٩ : هنا ،
وأمّا حمّاد
الناب فأخوه
الحسين كما ذكره
هو وغيره ،
وله أخ آخر
اسمه جعفر ،
ولعلّ هذا
الكلام كان
الصفحه ٨٢ :
، والظاهر أنّ
الشيخ والكشّي
نسباه إلى
جدّه أذينة
لكونه من الأسماء
المختصّة
وتركا الاسم
المشترك ،
والشيخ جمال
الصفحه ٨٥ :
قلت :
ليس في كتب
النسب : أبي
القاسم ، بل
اسمه القاسم»(١).
«قوله :
محمّد بن عيسى
بن عبيد بن
الصفحه ١٣٦ : أو
طبقتين؟!
ومن
جملة تخليطه
أنّه ذكر
روايات
استطرفها من
كتاب
السيّاري
وقال : اسمه
أبو عبد الله
صاحب