البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٣/١٦ الصفحه ٤١٧ : ).
(وكنتم
على شفا حفرة
من النار)
أي على
طرفها مشرفين
على الوقوع
فيها لكفرهم إذ
لو أدركهم
الموت وهم على
تلك
الصفحه ٤١٨ : )
أقول :
الظاهر عودة
إلى قولها عليهاالسلام
: (وكنتم على
شفا حفرة من النار)
وفاقاً للآية
الشريفة
الصفحه ٤١٩ :
عليهاالسلام
:
(كلّما
أوقدوا للحرب
ناراً أطفأها
الله)
أي إنّ
هؤلاء المردة
كلّما أوقدوا
ناراً لحرب
محمّد(صلى
الصفحه ٤٢٤ : بكم)
أقول :
الظاهر أنّ
فاعل هيهات
مضمر عائد إلى
المفهوم من
الكلام
السابق أي
هيهات الخروج
من الفتنة
الصفحه ٤٢٨ :
تركناه صدقة»
وكأنّ ما
ادّعاه جاء
لينسخ الآيات
القرآنية من
جهة وأحاديث
الرسول(صلى
الله عليه وآله)
من جهة
الصفحه ٤٥٤ :
مخطوطات مكتبة
آية الله
المرعشي
النجفي
قدسسره.
تحقيق
: السيّد مهدي
الرجائي.
الحجم
: وزيري.
عدد
الصفحه ٥٩ : : إنّما
سمّي
المسترقّ
لأنّه كان
راوية لشعر
السيّد وكان
يستخفّه
الناس أي
لإنشاده أي
يرقّ على
أفئدتهم. إلاّ
الصفحه ١٠٥ :
ـ فهرسة نسخة
نهائي خطّية
حسيني ومرعشي
: أحمد ،
محمود ، مكتبة
آية الله
المرعشي ، تحقيق
: مرعشي ، ٣٠
جز
الصفحه ١١٦ : لمؤلّف
الكتاب على
المحشّي
الأوّل أو
إبداءً لرأي
ثالث ، وربّما
جاء آخر
يتحاكم بين
هؤلاء.
وعلى
أىٍّ فإنّا
الصفحه ١٢١ :
بالآيات
القرآنية أو
الأحاديث الشريفة
إلاّ في موارد
قليلة نادرة ،
ولا ينقل آراء
الفقهاء إلاّ
نادراً. يقول
الصفحه ١٢٥ :
إطلاقه : أي
إطلاق اليوم.
يريد أنّ
التجوّز في
لفظة اليوم ،
حيث يراد به
ما يشمل الليل
أيضاً ـ أي :
الزمان
الصفحه ١٣٠ :
من
الله تعالى
نعمته عليهم ،
لأنّها
تعقبهم ثوابه
تعالى في
النعيم الذي
لا يزول. وفي
تأويل الآية
الصفحه ١٤٩ : فلان
فلاناً ، أي
خطّأه ، ويقال
: ردّ عليه قوله
، أي لم يسلمه
منه ، بل منعه
، ويصدق على
الكتاب
المشتمل
الصفحه ٢٠١ : فيه
المصنِّف
أحاديث الكتب
الأربعة من
الأصول
والفروع ،
وزاد في مواعظ
كتاب الروضة.
وعرض المصنّف
الآيات
الصفحه ٢١٦ :
يُجزئ
في كلِّ ركعة
بعض آية ولا
يجب عندهم قراءة
الحمد ولا
سورة أخرى
بعدها.
والأوّل
أصحّ
لقوله