البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٠/١٦ الصفحه ٣٤٩ : النفس
والاستقراء
يشهد بذلك ،
مثال المحسوس
: السواد
والحموضة ،
مثال
المتخيّل :
إنسان يطير أو
بحر من دم
الصفحه ٤٠٨ : (وعِنْدَهُ
عِلْمُ
السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ
الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ
ما فِي
الأَرْحامِ وَما
تَدْرِي
نَفْسٌ ما ذا
الصفحه ٤١٤ :
أخرى من
الضمير في بلغ
، والأكظام ـ
جمع كظم
بفتحتين مثل
سبب وأسباب ـ
وهو مخرج النفس
من الحلق ،
وهو كناية
الصفحه ٤٣٧ : عليهالسلام
: ضع
رأسي يا عليّ
في حجرك فقد
جاء أمر الله
عزّ وجلّ فإذا
فاضت نفسي
فتناولها
بيدك وامسح بها
وجهك
الصفحه ٩٠ : علم
التاريخ ،
ولاسيّما من
خلال اتّباع
مصنّفي الرجال
الطرق نفسها
في البحث
التاريخي.
٧ ـ إنّ
علم الجرح
الصفحه ١١٤ : تاريخ
تعليق
الحواشي على
الكتب في الإسلام
إلى عهد
انتشار الكتب
نفسها ، فإنّ
من قرأ
الصفحه ١١٩ : ،
نعم لو كان من
العبادات
فحكمه حكم نفس
الحكم ، وهو بعنوان
الجزم يتوقّف
على دليل قطعي
والظّنّ على
الظّنّي
الصفحه ١٣٤ :
مرّة أخرى وضع
نفس الفقيهين
وهما
يتناقشان حول
موضوع رجل
أقسم اليمين
الشرعية على
عدم أكل الحنطة
ثمّ أكلها
الصفحه ١٤٤ : ؟
الجواب
: هذا رجل زنى
وهو بكر في
يوم من شهر
رمضان ، ثمّ تزوّج
بعد ساعة
امرأة أكرهها
على نفسها
بالجماع
الصفحه ١٤٦ : أنّ
المكلّف
ينبغي أن يطهّر
نفسه من نجاسة
عالقة على
بدنه أو قميصه
قبل الصّلاة ،
وأن لا يتطهّر
بماء نجس
الصفحه ١٤٨ : نفس
كلِّ واحد
منهم لطيفة
ربّانية وهي
العقل الذي هو
الطريق إلى
المعرفة ، وهو
مقسوم بينهم
بقدر :
(إِنّا
الصفحه ١٥١ : منه
الإنصاف
واتّباع نفس
الطريقة فيقول
: «ينبغي لك أن
تنصف وترضى
لغيرك بما
ترضاه لنفسك»(٢).
والمبنى
الصفحه ١٨٣ :
رأسه بشيء من
دمها ، ومتى لم
يعقّ الوالد
عن ولده وأدرك
عقّ عن نفسه
استحباباً ،
ولا يقوم مقام
العقيقة
الصفحه ١٨٦ : وبانقضاء
الخيار. وإذا
كان الخيار
للمشتري جاز
له التصرّف
وإن لم يوجب
البيع على
نفسه.
الخامسة
: إذا تلف
الصفحه ١٩٤ : ، فلو
كان له بنات
وزوّجه واحدة
ولم يسمّها
فإن أبهم ولم
يعيّن شيئاً
في نفسه بطل ،
وإن عيّن فاختلفا
في