البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٠/١ الصفحه ٣٨٧ :
فانظره.
(والجهاد
عِزّاً
للإسلام)
قال
سبحانه
وتعالى : (ولولا
دفعُ اللهِ
الناسَ
بعضُهم ببعض
لهُدّمَت
الصفحه ٢٥٩ : والزّكاة
والصّوم
والحجّ
والجهاد. وقال
الشّيخ أبو
جعفر محمّد بن
عليّ الطّوسي المتأخّر
[ابن حمزة] رضي
الله
الصفحه ١٥٤ :
، لكن ليس كلُّ
من يصلحُ لنقل
الخبر يصلحُ
للجهاد ،
لأنّه قد
يصلحُ لنقل
الخبر الشيخُ
الكبير
الثقةُ الأمين
الصفحه ١٦٢ : عرض
المواضيع ،
فقد غابت كتب
الجهاد
والرقّ التي
كانت تلوّن
ثقافة القرن
الرابع
والخامس الهجري
لعدم
الصفحه ٣٢٣ :
للدين ،
والعدل تنسّكاً
للقلوب ،
وطاعتنا
نظاماً
للملّة ، وإمامتنا
أماناً من
الفرقة ،
والجهاد
عزّاً
الصفحه ٤١٥ :
الجهاد
ومسارعته إلى
القراع وذوبه
في ذات الله
وعدم إحجامه(١)
، ولذلك نقل
عن علىّ
عليهالسلام أنّه
الصفحه ٤٣٩ :
بهمة بالضمّ(١)
، أي في
الجهاد مع
النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) في
حروبه مع
المشركين.
(حتّى
دارت بكم رحا
الصفحه ٢١١ :
يختلفان
بالاعتبار كسلطنة
الإنسان على
نفسه ، ولذا
قيل : الإنسان أملك
بنفسه من غيره.
ومنه قوله
تعالى ـ حكاية
الصفحه ٣٣٤ :
يمجّد نفسه في
كلّ يوم وليلة
ثلاث مرّات
فمن مجّد الله
بما مجّد به
نفسه ثمّ كان
في حال شقوة
حوّل إلى
سعادة
الصفحه ٣٧٥ : ،
فيكون له بحسب
كلّ فهم حال
ووجد يتّصف به
عندما يوجّه
نفسه في كلّ
حالة إلى
الجهة التي
فهمها من خوف
أو حزن
الصفحه ١١٦ :
فيها بين جملة
من المطالب
التي تعرّض
لها غيره من
قبل وبين ما
يبدعه هو نفسه
، غاية الأمر
أنّ المحشّي
لا
الصفحه ١٢٧ :
غالباً ، وقد
يُستفاد منها
، وقد لا يعرف
معناها إلاّ
المحشّي نفسه.
٦ ـ
منهج النقد
العلمي :
مقدّمة
الصفحه ١٤٩ :
فأمّا أن
يرتضيه الغير
ويقبله منه
لموافقته لما
أدركه نفسه ـ
سواءٌ كان ما
أدركه
مطابقاً لما
هو الواقع وفي
الصفحه ٢٢٨ :
تصانيف
أصحابنا ...
وإنّ كثيراً
من مصنّفيهم
قد بلغوا من
تواضع النّفس
وخضوع
الجوانح
وخلوص
النيّات
الصفحه ٣٣٥ : (الحمد)
والظاهر أنّ
(ما) مصدرية ؛
لأنّ الحمد
على الإنعام
الذي هو من
أوصاف المنعم
أمكن من الحمد
على نفس