البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٢٠/١٦ الصفحه ٤٢٨ : أخرج أبي
منها؟ أم
تقولون : أهل
ملّتين لا
يتوارثان ، أم
أنتم أعلم
بعموم القرآن
وخصوصه من
أبي(صلى الله
الصفحه ٤٥٧ : المتشابه
والجواب عن
مطاعن
الملحدين
فيه ، وأنواع
المبطلين
كالمجبّرة
والمشبّهة
والمجسّمة
وغيرهم ،
وذكر ما
الصفحه ٨ : وقيل :
ابن سليمان
مولى بني عبد
الله بن غطفان.
قلت(٣)
: المولى يطلق
على غير
العربي
الصريح وعلى
الحليف
الصفحه ٢٦ : رحمهالله
: عبيد الله بن
عليّ بن أبي
شعبة الحلبي ،
مولى بني تيم
الله ابن
ثعلبة ، أبو
عليّ ، كوفيّ
، كان
الصفحه ٣٠ : موته
حيّاً مع
القائم
عليهالسلام ويجاهد
معه»(٢).
«قوله رحمهالله
: هشام بن
الحكم أبو
محمّد ، مولى
الصفحه ٩٦ :
المولى ، وعلي
محمّد
البجاوي ، ومحمّد
أبو الفضل
إبراهيم ،
(بيروت ، ١٩٦١).
٢٣
ـ إيضاح
الاشتباه عن
أسما
الصفحه ٢٢٨ :
بعنوان ينطبق
عليها ، فإذا
علم أنّ
الكتاب في
جواب شخص خاصٍّ
أو في جواب
اعتراض معيّن
، أو أنّه جواب
عن سؤال
الصفحه ٢٢٩ : الأصول
المتّفق
عليها بينهم ،
ثمّ يصدر
الفقيه
الجواب
بأُسلوب
مقتضب واحد
خال من الاستدلال.
والنّاس
تحتاج
الصفحه ٣١ : بن
عليّ بن فضّال
بن عمر بن
أيمن مولى
عكرمة بن ربعي
الفيّاض أبو
عبد الله ،
وقيل : أبو
الحسين ، كان
الصفحه ٣٤ :
البجلي مولى
جندب بن عبد
الله أبو
محمّد ، من
أصحابنا الكوفيّين
، ثقة ثقة.
قلت :
هكذا حكى
السيّد جمال
الصفحه ٤٧ : رجل
مشهور من
علماء الحديث
، وعمرو هو
ابن حمّاد بن
زهير مولى آل
طلحة بن عبيد
الله ، وأحمد
يكنّى أبا
الصفحه ٥١ : :
بالنون ثمّ الموحّدة.
أقول :
كوفيّ مولى
ثقة وأخواه
أيضاً محمّد
وعليّ كلّهم
رووا عن أبي
عبد الله
الصفحه ٥٤ : :
بفتح المهملة
وكسر الموحّدة
وإسكان
التحتية
وإهمال الحاء
، من قصر صبيح
، مولى جعفر
بن محمّد.
أقول :
روى
الصفحه ٥٥ : ، وهو
ابن كثير بن
أبي خالدة
الكوفي مولى
بني أسد ، ومنهم
من حذف الهاء
فقال : كثير بن
أبي خالد ،
وأظنّه
الصفحه ٥٨ :
العامري
مولى أبي
العلاء كرز :
بضمّ الكاف
والراء ثمّ
الزاي ، أبو
حفيد : بالحاء
المهملة المفتوحة