البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٢/١٦ الصفحه ٢١٠ :
وأخرى ما
يرادفه ، وهو
بمعنييه :
سلطنة مجعولة
للإنسان من
حيث هو على
غيره ولو
بالاعتبار من
مال أو شخص أو
الصفحه ٣٢٥ :
يقبل منه وهو
في الآخرة من
الخاسرين ،
ثمّ لم تلبثوا
إلاّ ريث أن
تسكن نفرتها ،
ويسلس قيادها
، ثمّ أخذتم
الصفحه ٤٢٥ :
يقبل منه
وهو
في الآخرة من
الخاسرين)
فيه
إشارة إلى
أنّهم قد
ابتغوا ديناً
وطلبوا غير الإسلام
بسبب
الصفحه ٣٧٣ : .
الثالثة
: التدبّر ،
وهو طور وراء
حضور القلب
المعتبر في
معنى
الاستماع وهو
المقصود منه ،
قال سبحانه : (أفلا
الصفحه ٤٥٦ : التي
صنّفت في
علوم القرآن
الكريم في
القرن
الثالث
الهجري ، وهو
يعدّ من أقدم
الكتب التي
وصلت إلينا
في هذا
الصفحه ٣٧٧ :
النوع رخصته
بعد العزيمة
والفريضة وهو
الظاهر من السياق
، وهناك نوع
آخر وهي
الرخصة التي
صاحبها فيها
الصفحه ١٩٦ : : ذات فلس
وغير ذات فلس
، فذات الفلس
حلال إذا كانت
مذكّاة ـ
وذكاتها
صيدها ، وهو
إخراجها من
الماء حيّة
الصفحه ٤٧ :
انتهى.
وولد تسع
وأربعين
ومائتين ومات
ثلاث وثلاثين
وثلاثمائة.
ثمّ أنّ
السبيعي نسبة
إلى السبيع
وهو
الصفحه ٣٢٠ :
النساء الذي
يعدّ من المتقدّمين
لأنّ سنة
وفاته عام (٢٠٤هـ):
ص٢٦ ـ ٣١، وهو يعدّ
من أقدم
المصادر لهذه
الصفحه ٤١٤ :
أخرى من
الضمير في بلغ
، والأكظام ـ
جمع كظم
بفتحتين مثل
سبب وأسباب ـ
وهو مخرج النفس
من الحلق ،
وهو كناية
الصفحه ٢٤٤ :
استثناءات إن
كان هناك
استثناء منها
وهو لم يقتصر
على بيان رأي
الإمامية
فيما يذكره من
المسائل وإنّما
اتّخذ
الصفحه ٢٣٧ : السّؤال
حول تكبيرة
الإحرام في
صلاة الخوف ، والسؤال
الأخير عن
طهارة
الصّابون وهو
ما أخاله من
الأسئلة
الصفحه ١٤٣ : أبواب
الفقه من كتاب
الطهارة إلى
هنا ـ وهو
القسم الأوّل
منه ـ فمفقود
لم نظفر به
حتّى الآن»(١).
قال
الصفحه ١٤ :
من
وجوه أصحابنا
، ثقة ثقة.
قلت : في
نسخة شيخنا
الشهيد : ثقة
فقيه ، وهو
الصحيح ، لأنّ
من ضبط
الصفحه ٣٧٤ :
اختِلافاً
كثيراً)(٢).
الرابعة
: التفهّم ،
وهو أن يستوضح
من كلّ آية ما
يليق بها ،
فإنّ القرآن
مشتمل على ذكر