البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥٢/١٦ الصفحه ٤٦٦ :
كتاب
من سلسلة
الرحلة إلى
الثقلين ،
يعدّ مؤلّفه
من
المستبصرين
المعتنقين
لمذهب أهل
البيت
الصفحه ٣٥٠ :
وصوّروا
صورته مثل
واحدة منها ،
لأنّ ذلك
التصوير
السابق أيضاً
منه تعالى
وبالآخرة
تنتهي إلى آدم
ولم يسبق له
الصفحه ٢٣٦ :
ظلّه في الذي
ينتهي حاله من
الخوف إلى
التسبيح
بدلاً من
الصّلاة ، هل
يحتاج إلى
تكبيرة
الإحرام عند
نيّة
الصفحه ١٥١ :
الثاني أنّ
الضابطة في
المناظرة هو أن
لا يتمّ
الانتقال من
فكرة إلى أخرى
ما لم يتمّ
إكمال الدليل
الأوّل
الصفحه ١٨١ :
الإنساني
على فهم
الموضوع
فهماً
تدريجيّاً متسلسلاً
، فالمصنّف لم
يقفز من موضوع
إلى موضوع آخر
ولم
الصفحه ٤٧٢ : .
تأليف
: الشيخ
عبدالرسول
الغفاري.
لا
يخلو الكتاب
من كونه عملا
أدبيّاً ،
حيث تطرّق
فيه المؤلّف
إلى شرح
الصفحه ١٤٠ :
الفطرة من بلد
إلى بلد. وهذا
على طريق
الكراهية دون
الحظر. وقال
في مختصر
المصباح
: ويجوز إخراج
الفطرة في
الصفحه ٣٧٠ : على
أنواع من الوعد
إلى طاعة الله
ورسوله بجزيل
الثواب عند
المصير إليه ،
والوعيد على
معصيته بعظيم
العقاب
الصفحه ١٧٦ : (ت ٧٢٦ هـ)
في مجلّدين ،
كتاب فتوائي
مختصر شمل
جميع أبواب
الفقه من
الطهارة إلى
الديات ، وهو
حسن الترتيب
الصفحه ٢٦٦ :
مدرسة
الحلّة
وتراجم
علمائها
من
النشوء إلى
القمّة
(٥٠٠ ـ ٩٥٠
هـ
الصفحه ٤٢٣ :
بين الخروج من
كلام إلى كلام
آخر ، ثمّ قال :
وذلك من فضل
الخطاب الذي
هو أحسن
موقعاً من
التخلّص انتهى
الصفحه ٤٢٤ :
(ألا في
الفتنة سقطوا)
هذا من
باب الالتفات
من الخطاب إلى
الغيبة كما لا
يخفى.
(فهيهات
وأنّى
الصفحه ١٦٦ :
تعالى
لمراضيه وجعل
مستقبل أمره
خيراً من ماضيه
: لمّا كانت
الرسالة
المسمّاة بـ : ذخيرة
الصالحين
الصفحه ٧٠ :
مات ، فقال له
أبو جعفر : لكن
إمامك من المنظرين
إلى يوم الوقت
المعلوم»(٢).
«محمّد
بن عمر : بضمّ
العين
الصفحه ٣٠٨ :
من
النجف إلى
المسيّب إلاّ
أنّ هذا لا
يعدّ سبباً
وجيهاً لأنّه
يعدّ من
الأعلام
الكبار ممّن
لا يغفل