البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٩/١٦ الصفحه ١٢٤ :
من كلِّ جانب.
قوله :
إلى فرضِ
الآخرِ اضطراراً
: يتحقّقُ
الاضطرارُ في
المتمتّعِ بخوف
المرأة
الحيضَ
الصفحه ١٢٥ : ثمانية
وأربعين
ميلاً من كلِّ
جانب».
٣ ـ يفتي
المحشّي
بخلاف رأي
الماتن ، يقول
الماتن :
«ويستحبّ لهما
الصفحه ١٣٨ : ، وقد
روي أنّه يبدأ
بالفرض على
كلِّ حال وإن
كان في أوّل
الوقت ، وهو
الأحوط ، فإن
دخل في صلاة
الكسوف فدخل
الصفحه ١٤٣ :
الثّاني منه
ولم يصلنا
الكتاب كلّه ،
فمخطوطاته
الواصلة
إلينا كلّها
تبدأ بكتاب النكاح
، وأمّا ما
قبله من
الصفحه ١٥٧ : ،
لأنّ فيها ميزاناً
عادلاً للأخذ
بالدليل
الأقوى.
٣ ـ ذكّر
الشّيخ
الطّوسي
بالقاعدة
الكلّية للموضوع
وهي
الصفحه ١٧٠ : الأصحاب
اجماعاً لا ما
اتّفق الكلّ ـ
من غير
الفقهاء ـ على
روايته.
والمراد من
(المشهور عند
الأصحاب)
المشهور
الصفحه ١٧٢ : العبارة
كما ترى متضمّنة
لمطالب :
الأوّل
: إنّ ما في
الكتاب خبر
كلّه إلاّ ما
يشير إليه.
الثاني
: إنّ ما
الصفحه ١٧٥ :
عن تجديد نية
في كلِّ يوم
على
الاستقبال ، فإن
جدّد النية في
كلِّ يوم قبل
فجره كان بذلك
متطوّعاً
فعلاً
الصفحه ١٧٧ :
للعمل زيادة.
وأمّا المحلّ
فهو كلّ أصل
ثابت له ثمرة
ينتفع بها مع
بقائه كالنخل
والشجر ، وفي
التوت
والحنّا
الصفحه ١٨٧ :
٣ ـ أحدث
تفريعات
وتشعّبات في
كلِّ قسم من
الأقسام ،
والترتيب
الفكري
والتنسيق
اللفظي من أروع
ما
الصفحه ٢٠١ :
يحتويها الوسائل
وأبوابها
وعدد أحاديث
كلِّ باب منها
وما تدلّ عليه
من الأحكام.
أمّا
كتاب الوافي
فقد ضبط
الصفحه ٢٣٩ :
فهي
الأمر الكلّي
الذي ينطبق
على جزئيّاته.
وهناك العديد
من القواعد
الفقهية التي
استنبطها
الفقها
الصفحه ٢٤٧ :
يدخل في
النصوص ،
ووضعها بهذا
الشكل : كلّ
لفظ لا يجوز
دخول المجاز
فيه لا تؤثّر
النية في صرفه
عن موضوعه
الصفحه ٢٥٢ :
القيامة.
١٨ ـ
قاعدة تلف
المبيع قبل
القبض ،
مدركها الحديث
النبويّ
الشريف : كلّ
مبيع تلف قبل
قبضه فهو من
الصفحه ٢٥٥ : ،
مفادها جواز
رجوع المالك
إلى كلّ واحد
من الأيدي المتعاقبة
وجواز رجوع
كلّ سابق إلى
لاحقه ، مدركها
قوله(صلى