البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٢/١٦ الصفحه ٥١ :
على
كلام ابن
الغضايري
فجعل الطفاوي
ابن أسد ، وهو
كما ترى. ثمّ
أقول الحسن
هذا هو الذي
روى عنه
الصفحه ٧٧ : .
قلت :
ظاهر الحال
أنّ إبراهيم
بن عثمان هذا
هو إبراهيم بن
زياد السابق
الذي نقل فيه
قولاً أنّه
ابن عثمان
الصفحه ٧٨ : في كتب
النسب ،
والظاهر أنّ
توسّط محمّد
سهو ، ولعلّ
منشأه أنّ
كنيته أبو
محمّد فصحّف :
ابن محمّد
الصفحه ٨٠ : .
قلت :
كذا وجدناه
(عق) في نسخة ،
وأمّا في الخلاصة
فنسب توثيقه
إلى ابن عقدة
، وليس (عق)
علامته بل علامة
الصفحه ٨٦ :
تقييمات
أهل الاختصاص
لجهد ابن داود
الحلّي الرجالي
:
على
الرغم من
المكانة التي
احتلّها ابن
داود
الصفحه ٨٨ : ، إذ
يذكر صاحب رياض
العلماء
عند ترجمة ابن
داود : «... إني
رأيت خطّه
الشريف ولا
يخلو من جودة
الصفحه ٢٨٥ :
الجامعة ،
ابن الفوطي :
أبو الفضل عبد
الرزّاق
البغدادي ،
تقديم كلٍّ من
العلاّمة
محمّـد رضا
الشبيبي
والدكتور
الصفحه ٣٢٠ : أبي
بكر أحمد بن
موسى بن
مردويه بسنده
إلى الزهري عن
عروة عن عائشة
نقلاً عنهما ،
وابن أبي
الحديد في شرح
الصفحه ١٥ : من طرق
أصحابنا ، غير
أنّ ابن عقدة
روى عن محمّد
بن عبد الله
ابن أبي حكيمة
، قال : سألت
ابن نمير عن
الصفحه ٣٣ : :
هكذا في كتاب
ابن داود ،
وذكر الحسن
والحسين
كلاًّ في باب»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
محمّد بن
الصفحه ٣٧ :
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
أبي حمزة ... قال
ابن عقدة :
حسين ابن بنت
أبي حمزة
الثمالي خال
محمّد
الصفحه ٤٩ : »(٢)
«تليد :
بفتح الفوقية
وكسر اللام
وسكون التحية
وإهمال الدال
، ابن سليمان
أبو ادريس
المحاربي.
أقول
الصفحه ٥٧ :
في
ابن المرزوق
خاصّة لا يخلو
من إشكال ،
لذهاب غير
واحد من
المحقّقين
إليه كابن
داود ، فإنّه
قال
الصفحه ٦٩ : »(١).
«محمّد
بن عبد الله بن
عمرو بن سالم
، وقيل : سليم :
بضمّ السين
والياء
الساكنة بعد
اللام ، ابن
لاحق أبو عبد
الصفحه ٧٩ : محمّد
الجهني ... أصله
كوفيّ ... بقي
__________________
(١)
حاشية رجال
ابن داود : ٨.
(٢)
حاشية رجال