البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٣٧/١٦ الصفحه ٨٨ :
ولم تقع عند
غيره؟!(٥).
ومن
الآراء
الأخرى بحقّ
رجال ابن داود
قول أحدهم :
«وكتاب ابن
داود في الرجال
قد
الصفحه ٨٩ : عن اتساع
دائرة
التصنيف من
خلال اتخاذها
مجالات كثيرة
، فهناك من
يصنّف في
تاريخ المدن ،
وآخر في تراجم
الصفحه ١١٦ : لمؤلّف
الكتاب على
المحشّي
الأوّل أو
إبداءً لرأي
ثالث ، وربّما
جاء آخر
يتحاكم بين
هؤلاء.
وعلى
أىٍّ فإنّا
الصفحه ١١٨ :
الوضوء في
صورة وعلى
الغسل في صورة
أُخرى وعلى
كليهما في
صورة أُخرى
على المشهور ،
والمراد من
قوله : (لا
الصفحه ١٣٥ :
لم يأكل مسمّى
الحنطة بل أكل
شيئاً آخر هو
الدقيق ، وهذا
يعني أنّه حلف
على أن لا يأكل
وهي على صفة
وقد
الصفحه ١٣٩ : الكسوف
ثمّ صلاة
الفرض.
ب ـ إذا
وقع الكسوف
آخر وقت
الفريضة صلّى
صلاة الفرض
ثمّ قضى صلاة
الكسوف
الصفحه ١٥١ :
الثاني أنّ
الضابطة في
المناظرة هو أن
لا يتمّ
الانتقال من
فكرة إلى أخرى
ما لم يتمّ
إكمال الدليل
الأوّل
الصفحه ١٦١ : تصرف
في مسجد آخر ،
وإن لم يمكن
الانتفاع بها
أصلاً يجوز
بيعها وصرف القيمة
في تعميره أو
تعمير مسجد
آخر
الصفحه ١٦٤ : تقليده إلى
وجوب أحدهما
توقّف حسن الاحتياط
بإتيان
المحتمل
الآخر حينئذ
على الفراغ
عمّا أدّى
تقليده أو
الصفحه ١٧٩ :
وجه
القياس ، وإذا
شبّهت شيئاً
بشيء فعلى جهة
المثال لا على
وجه حمل
إحديهما على
الاُخرى أو
على وجه
الصفحه ٢٠٤ :
مجلّدات
أخريات في
موضوع
الطهارة.
ب ـ المستند
: وهو تقرير
الشيخ مرتضى
البروجردي في
ستّة عشر
مجلّداً ، عشر
الصفحه ٢١٠ :
وأخرى ما
يرادفه ، وهو
بمعنييه :
سلطنة مجعولة
للإنسان من
حيث هو على
غيره ولو
بالاعتبار من
مال أو شخص أو
الصفحه ٢٤٣ :
فلابدّ من
إعادتها. ثمّ
يذكر المصنّف
أحكاماً
أُخرى
متشعّبة نلخّصها
بما يلي :
١ ـ
الإخلال
بالصّلاة
سهواً
الصفحه ٢٥٠ :
النيّة ، فإنّه
إذا قدّم
فريضة أو
أخّرها لا
يكون متيقّناً
حال النية
محلّها من
الفائتة الأخرى
بل بحسب
الوهم
الصفحه ٢٩٥ : وتلفيق
العديد من
الحقائق من
جهة أخرى ،
وذلك منذ
البدايات
الأولى
لتدوينه في
العصر الأموي حسبما
تقتضيه