البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧١/١٦ الصفحه ٩٥ :
١٠
ـ أصول الحديث
التاريخي :
ذنّون ، عبد
الواحد ، ط٢ ،
(بيروت ، د.ت).
١١
ـ أصول علم
الرجال
الصفحه ١٠٣ : ).
٩٥
ـ العرب
والفكر
التاريخي :
العروي ، عبد
الله ، ط٢ ،
(بيروت ، ١٩٨٥).
٩٦
ـ علم التاريخ
: جب
هاملتون
الصفحه ٤٦٠ : الرجالية
الأربعة ـ رجال
الشيخ
وفهرسته ،
ورجال
النجاشي ،
ورجال العلاّمة ـ هذا
فضلا عن
مصادر
رجالية
وتاريخية
الصفحه ٢٤ : ثلاث
وثلاثين
وثلاثمائة.
قلت : قد
ذكر في مروج
الذهب
أنّ تاريخ
تصنيفه كان
سنة اثنتين
وثلاثين وثلاثمائة
الصفحه ٩١ : يقع بها
مصنّفو
الرجال الخلط
بين الرواة
بسبب تشابه
الأسماء ،
فضلا عن الوهم
في تاريخ
ولادة الراوي
أو
الصفحه ٩٨ :
٤٤
ـ التاريخ
والمؤرّخون
في العراق ٣٣٤هـ
ـ ٤٤٧هـ :
العزاوي ، عبد
الرحمن حسين ،
دار الشؤون
الثقافية
الصفحه ١٠٧ :
والتعديل :
سعد ، قاسم
عليّ ، دار
البشائر
الإسلامية (لبنان
، ١٤٠٧هـ).
١٣٦
ـ متابعات
تاريخية
لحركة الفكر
في
الصفحه ١١٥ : العبارات
المعقّدة ،
وتمتاز عن
الحواشي بعد هذا
التاريخ
بكونها أوضح
من المتون
التي علّقت
عليها
للتّوضيح
الصفحه ٢٢٥ :
قضايا الإمامة
وتاريخ
النبيّ(صلى الله
عليه وآله)
وأئمّة أهل
البيت
عليهمالسلام
وقضايا فقهية
وتاريخية
الصفحه ٢٧٠ :
وجاء
في تاريخ
الحلّة(١)
:
«هو
السيّد
محمّـد ابن
السيّد فلاح
ابن السيّد
هبة الله ابن
السيّد
الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر
الصفحه ٢٧٩ :
دور متميز
وأساسي في هذه
النهضة.
يقول
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
:
«بعد أن
ركدت الروح
الصفحه ٢٩٥ : ،
ومن يتتبّع
التاريخ
الأموي
والعبّاسي
سيجد أمثلة
حيّة على ذلك.
ومن
الأمور التي
لم تزل مثار
نقاش وجدل
الصفحه ٣٠١ : ١/٨٩ ،
مجمع الزوائد
٥/٢٠٣ ، المعجم
الكبير ١/٦٢ ،
تاريخ الطبري
٢/٣٥٣ ، تاريخ
اليعقوبي ٢/١٣٧.
الصفحه ٣٠٢ : أبي
شيبة ٧/٤٣٢ ، تاريخ
الطبري ٢ / ٢٣٣.
(٢)
تأريخ الطبري
٢/٢٣٣.
(٣)
الإمامة
والسياسة : ١٩