البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٣/١٦ الصفحه ١٩٠ :
١١ ـ لو
نسي ما عيّنه
تخيّر.
١٢ ـ لو
شكّ هل أحرم
بهما ـ الحجّ
والعمرة ـ أو
بأحدهما صحّ
بشرط
الصفحه ٣٢٠ :
الخواص(١)
عن الشعبي
ومحمّد بن
عمران
المرزباني ،
والشيخ أسعد
بن سقروه في
كتاب الفائق
عن الحافظ
الصفحه ٤٧٣ :
الثاني ،
أبعاد
الخطبة
الشقشقية
سياسياً ،
مخالفة أبي
بكر بتصريح
القرآن ، اجتهادات
عمر ، أعضاء
الشورى ،
آرا
الصفحه ٩ : دفع
إليه مالاً
وأعطاه علامة
لمن يسلّم
إليه المال ،
فدخل إليه شيخ
فقال : أنا
العمري ،
فأعطاه المال.
وفي
الصفحه ١١ :
والياء ، نسبة
إلى بلد»(٢).
«قوله رحمهالله
: أحمد بن عمر
الحلاّل ... كان
يبيع الحلّ.
قلت :
الحلّ
الصفحه ٢٧ :
قلت :
لفظ (صحيح)
زيادة على
كتاب النجاشي
، وتركه أجود»(١).
«قوله رحمهالله
: عمر بن محمّد
بن
الصفحه ٣٠ : . وهذا
يشعر أنّه ليس
إماميّاً»(١).
«قوله رحمهالله
: نجم بن أعين ،
روى العقيقي
عن أبيه ، عن
عمران بن
الصفحه ٣١ : بن
عليّ بن فضّال
بن عمر بن
أيمن مولى
عكرمة بن ربعي
الفيّاض أبو
عبد الله ،
وقيل : أبو
الحسين ، كان
الصفحه ٣٣ :
هارون بن
عمران الهمداني.
قلت : في
كتاب ابن داود
: الحسين بن
محمّد»(٣).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) هو
علم الهدى
محمّد بن
محمّد بن محسن
الفيض ، توفّي
بين سنتي ١١١٢ و ١١٢٣هـ
، ويقدّر عمره
بما يتراوح
بين
الصفحه ٦١ : :
بالموحّدة
والميم
المفتوحة
والراء ،
الكناني ، أبو
عمر ـ بالضمّ
ـ الطبيب ،
شيخ من
أصحابنا ، ثقة
، وبنو أبجر
الصفحه ٦٩ :
أصحابنا
وفقيههم والثقة
الذي لا يطعن
عليه هو
وأخوته عبد
الله وعمران
وعبد الأعلى»(٣).
«محمّد
بن عليّ بن
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ٩٤ : ).
٤
ـ اختصار علوم
الحديث :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر (ت٧٧٤هـ) ، ط٣ ،
مطبعة صبيح ،
(القاهرة
الصفحه ٩٦ :
ـ البداية
والنهاية :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر(ت٧٧٤هـ) ، دار
الفكر ،
(بيروت ، ١٤٠٢هـ).
٢٩