البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٣/١ الصفحه ١٤٧ :
العُمرات
الواجبة عشرة
: عمرة
التمتّع ،
وعمرة القارن
، وعمرة
المفرد ،
والعمرة التي
تؤدّى عن
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام
في سجن
هارون الرشيد
وبقي أربع
سنين ، كما
سيأتي»(٣).
«قوله :
عمر بن محمّد
عبد الرحمن بن
أذينة
الصفحه ٣٥ :
وستمائة ،
أطال الله
عمره ورزقه
الله تعالى
العمر المزيد
والعيش الرغيد.
توفّي
قدّس سرّه في
العشرين من
الصفحه ٣٥٤ : منه
إلى تكوينها
ولا فائدة له
في تصويرها)
في
حديث الرضا عليهالسلام
مع
عمران الصابي
فكان ممّا
سأله
الصفحه ٣٩٣ : عمره
الثاني
وغايته
ما
فاته وفضول
العيش أشغال
وقال
آخر :
ماتوا
فعاشوا
الصفحه ٣٩٤ :
الموت لا محالة
سواء كان بعد
العمر
الموهبي أو
المسبّبي ، ونحن
نقول كذلك ؛
لأنّه عند
حصول أجل
الموت لا يقع
الصفحه ٥٨ :
والفاء
والتحتية ،
العامري من
عامر بن ربيعة.
أقول :
روى عن أبي
عبد الله وأبي
الحسن
عليهماالسلام
وعمّر
الصفحه ٣٠٢ : المبايعة ،
حيث ذكروا
أنّه أراد أن
يحرق عليهم البيت(١)
، بينما يذكر
الطبري : «أتى
عمر منزل عليّ
وفيه طلحة
الصفحه ٣٩١ : الرجل
يصل رحمه
فيكون قد بقى
من عمره ثلاث
سنين
فيصيّرها
الله ثلاثين
سنة ويفعل الله
ما يشاء»(١).
وفيه
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب
الصفحه ٢٦ : يتّجر
هو وأبوه وأخوته
إلى حلب ...
قلت :
أخوته محمّد
وعمران وعبد
الأعلى».
«قوله رحمهالله
: عبد
الصفحه ٧٠ :
مات ، فقال له
أبو جعفر : لكن
إمامك من المنظرين
إلى يوم الوقت
المعلوم»(٢).
«محمّد
بن عمر : بضمّ
العين
الصفحه ٩٧ :
خيّاط بن شباب
العصفري (ت٢٤٠هـ)
، تحقيق : أكرم
ضياء العمري ،
(النجف الأشرف
، ١٩٦٧).
٣٨
ـ تاريخ الرسل
الصفحه ١٢٢ :
النموذج
الأوّل : في
كتاب العمرة [صورتها]
«قوله :
وصورتها أن
يحرم من
الميقات الذي
يسوغ له
الصفحه ١٢٤ :
المانعَ لها
من التحلّل من
العُمرة قبل
الإهلالِ
بالحجّ
وإدراك عرفةَ
نظراً إلى
عادتها ،
فيعدلُ حينئذ
إلى