البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٦/١٦ الصفحه ١٥٨ : .
وأهمّ
الرسائل
العملية في
هذا العصر هي العروة
الوثقى
لأنّها ضمّت
تقريباً جميع
الأسئلة
المتعلّقة بحاجات
الصفحه ١٥٩ :
الفقهية
الدراسية
والاستدلالية
في هذا العصر
، وغالباً ما
يعلّق عليه
الفقهاء
بآرائهم
النهائية.
يحتوي
الصفحه ١٦٣ : ، ولو
كان متيقّناً
بالنسبة إلى
بعضها ـ
كأقوال أهل
العصر مثلاً
أو العدّة
المعلومة
أعلمية أحدهم
ـ أو كان
الصفحه ١٧١ :
عليك(١).
والاعتناء
بالشهرة
الفتوائية
يضع الفتاوى الصادرة
من فقهاء عصر
النصِّ
بمنزلة
النصوص ،
ولذلك
الصفحه ١٩٨ :
:
صنّفت
الروايات في
عصر النصّ على
شكل كتب سُمّيت
لاحقاً
بالأصول
الأربعمائة ،
وكانت تلك
الأصول
الأربعمائة
الصفحه ٢٢٨ :
بالعنوان
والتسمية ،
فبقيت الكتب
بعد عصر
المصنّفين
بغير اسم
خاصٍّ يدعى به
، فمسّت
الحاجة إلى أن
يشار إليها
الصفحه ٢٣٥ :
عليهمالسلام
بشر مخلوقون
من قبله تعالى
، ولا يقال
لبشر : إنّه لم
يزل قديماً.
٢ ـ إنّ
ما ميّز عصر
الشّيخ
الصفحه ٢٥٨ :
قام فقهاؤنا
الأعلام على
مرّ الزّمن
ومنذ عصر
النّصّ بذلك
الترتيب
العلمي ،
فصُنّفت
المواضيع
الفقهية على
الصفحه ٢٨٥ :
مصطفى جواد ،
طبع مطبعة
الفرات ،
بغداد ، ١٣٥١ هـ.
٢٥
ـ خريدة القصر
وجريدة العصر
،
الأصبهاني :
عماد
الصفحه ٢٨٦ : ١٤٢٢.
٣٧
ـ سلافة العصر
،
المدني :
السيّد علي
صدر الدين ابن
نظام الدين
أحمد الحسيني
، ط ١ ، مصر ١٣٢٤
الصفحه ٢٩٥ : وتلفيق
العديد من
الحقائق من
جهة أخرى ،
وذلك منذ
البدايات
الأولى
لتدوينه في
العصر الأموي حسبما
تقتضيه
الصفحه ٤٥٦ :
الطائفة أبي
جعفر محمّد
بن الحسن
الطوسي من
أوائل كتب
الإمامية في
تفسير
القرآن
الكريم في عصر
الغيبة
الصفحه ٤٥٩ : ء
الشيعة ومنذ
عصر الغيبة بحفظ
هذه الآثار
ودراستها
ومعرفة
الغثّ من السّمين
منها ، كما
عرفوا
بأمانتهم
العلمية
الصفحه ٤٦١ : حديثه
وأبنائه مع التطرّق
إلى شيء من
تراجمهم ،
وتناول
دراسة عن العصر
العبّاسي
الأوّل وما
مرّ فيه من
الصفحه ٤٦٣ : في
عصره ، حيث
تعدّ هذه الإجازات
التراث
الخالد
لعلماء
وزعماء المدرسة
الإمامية ،
وهي تحكي
شيئاً من