الصفحه ٤١١ : المعرفة ، بيروت ، ١٣٩٩ هـ.
٦٨ ـ المعتبر في شرح
المختصر : للمحقّق نجم
الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن
الصفحه ٤٠٧ : ، انتشارات دليل ، قم المقدّسة ١٤٢٣هـ.
٢٨ ـ رياض السالكين في شرح
صحيفة سيد الساجدين عليهالسلام : للسيّد علي
الصفحه ٢٧ : عليهمالسلام(١) ، ولكنّه قال في شرح حال عمر بن سعد من نفس ذلك الجزء :
«قال العجلي ـ وهو من الرجاليّين
الصفحه ١٩٦ : عبدالمطّلب.
٥ ـ الشيخ
عبدالحميد النيلي.
مؤلّفاته :
١ ـ كتاب منية الأريب في شرح
التهذيب ، في علم
الصفحه ٢٤٣ : : «والظاهر أنّه تحقيق الفرقة
الناجية وإنّها الإمامية».
٢ ـ كتاب الهادي إلى سبيل
الرشاد في شرح الإرشاد. قال
الصفحه ٢٨١ : (ت ١٢٣١ هـ) في ستّة عشر مجلّداً ، كتاب استدلالي
يشمل جميع أبواب الفقه عدا كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن
الصفحه ٢٤٨ : :
١ ـ كتاب المهذّب البارع
إلى شرح النافع ، في الفقه
الصفحه ٩٨ : الأشكال ، في المنطق.
٢٠
ـ الإكليل التاجي ، في العروض.
٢١
ـ قرّة عين الجليل في شرح النظم الجليل لابن
الصفحه ٣٥٣ : تُهلك وتستأصل الدين.
النهاية في غريب الحديث ١ / ٤١١ ـ حلق.
وقال المجلسي في شرح الحديث في البحار
الصفحه ٣٥٤ : وجوساناً : تردّد. المحكم
والمحيط الأعظم ٧ / ٥١٧ ـ جوس.
وقال المجلسي في شرح الحديث في البحار :
وجوائس صدري
الصفحه ٤٧٤ :
والمقالات ، وقدوضّحت بشكل مفصّل في المقدّمة.
الحجم :
رحلي.
عدد الصفحات
: أكثر من ٥٠٠ إلى أكثر من ٧٠٠
الصفحه ٥٤ : المغربي ، اصفهان ، مكتبة الإمام أمير
المؤمنين العامّة ، ١٣٨٨ هـ. ش.
٣٨ ـ فيض القدير في شرح
الجامع الصغير
الصفحه ١٩٧ :
النافعة للمباحث الجامعة ، وهي رسالة نافعة في مناسخات الميراث ، وقد قرّظها
الشيخ أحمد بن الحدّاد الحلّي
الصفحه ٧١ : العاملي نزيل دمشق (ت١٣٧١هـ) : له
ردٌّ عليها ورد بعنوان الردّ على القصيدة البغدادية ، نظمه يوم كان في النجف
الصفحه ١٩ :
اختصّ الجزء العاشر إلى الثاني عشر بهذا الحديث.
وكذا فإنّ
العلاّمة الأميني في
الغدير ذكر زيادة