الصفحه ١٤٨ : : «ذكره بعض الأصحاب ، ما أثبته الأصحاب»(٢) ، ومن إحصاء هذه العبارة في الكتاب ومراجعة الكتب
الرجالية الأولى
الصفحه ١٥٤ :
وهيكلية الكتاب التأليفية ومتن الكتاب.
أوّلا : دلائل التقارب والتشابه «الائتلاف» :
١ ـ في الموارد
الصفحه ١٥٧ : ترجما لهم ، كقول العلاّمة : «...
له كتاب كبير في الإمامة»(٢) ، وقال ابن داود : «... له تصانيف جامعة
الصفحه ١٦٠ :
الأصحاب»(١) ...إلخ.
٢ ـ في منهج التأليف :
لم يشر
العلاّمة في مقدّمة كتابه إلى مصادره بصورة
الصفحه ١٧٥ : (١) بأن أعتمد على كتاب مصفى المقال في مصنّفي علم الرجال للشيخ أغابزرك الطهراني(٢).
وبعد الاطلاع
على هذا
الصفحه ٢١٧ : نفسه في كتابه المشجّر الكشّاف
بالسيّد الفاضل الورع ، وكان مقيماً ببلدة سورا ، وهو العالم النقيب
الصفحه ٢٢١ : الحادثات سدّاً ... إلى قوله : قال في كتاب مجالس المؤمنين ماهذه ترجمته : هو افتخار آل المطهّر وشامّة البدر
الصفحه ٢٤٥ :
الداودي صاحب كتاب عمدة
الطالب ، سيّد جليل
علاّمة نسّابة ، كان صهر السيّد تاج الدين بن مُعَيَّة النسّابة
الصفحه ٢٥٠ : في
تعقيبات الصلاة.
١٦ ـ المسائل الشاميّات.
١٧ ـ المسائل البحريّات.
١٨ ـ كتاب أسرار الصلاة.
١٩
الصفحه ٢٥١ : مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجاليّة(١) :
«ووجدتُ في ظهر
كتاب عدّة
الداعي ونجاح الساعي لابن
الصفحه ٢٥٧ : على ظهر كتابه ، وهي :
هذا كتاب
أخمدت ناره
نيران جمع
الفئة الباغية
الصفحه ٢٥٨ : أديباً ، له كتاب مشارق أنوار اليقين
في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليهالسلام ، وله رسائل في التوحيد وغيره
الصفحه ٢٩١ :
إرشاد
الأذهان إلى أحكام الإيمان للعلاّمة الحلّي. ذكر مصنّف إرشاد الأذهان في سبب تأليفه الكتاب
الصفحه ٢٩٧ : .
٦ ـ منهج مصباح الفقيه :
كتاب مصباح الفقيه للشيخ رضا بن محمّد هادي الهمداني (ت١٣٢٢هـ) في أربعة
عشر
الصفحه ٣٧٠ : كتابه منهاج
الصلاح : رويت عن
السيّد السعيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس ـ وكان أعبد من رأيناه من أهل