(قر) ، جعفر بن محمّد الصادق عليه‌السلام (ق) ، موسى بن جعفر الكاظم عليه‌السلام (م) ، عليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام (ضا) ، محمّد بن عليّ الجواد عليه‌السلام (د) ، علي بن محمّد الهادي عليه‌السلام (دي) ، والحسن بن عليّ العسكريّ عليه‌السلام (كر)(١).

وبذلك أخذ يشير إلى الرواة الذين رووا عن واحد أو أكثر من الأئمّة بهذه الرموز إزاء أسمائهم لتكون الإشارات دليلاً على المصاحبة أو الرواية عنهم(٢) ، ومن لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام فقد جعل له الرمز (لم) يوضع عند ترجمة اسمه(٣) إشارة إلى أنّه لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، وقبل أن يدخل عرض تراجم رجاله قدّم موجزاً بطرقه إلى شيوخه وإلى قسم من الموارد التي اعتمدعليها في معلوماته لتأليف الكتاب(٤).

وقد استهلّ بداية القسم الأوّل بعبارة : «في ذكر الممدوحين ومن لم يضعّفهم الأصحاب فيما علمته» (٥) ، وختمه بعبارة : «تمّ الجزء الأوّل من الكتاب ويتلوه الجزء الثاني منه المختصّ بالمجروحين والمجهولين»(٦).

حوى القسم الأوّل من الكتاب ثمانية وعشرين باباً(٧) ، وزاد عليه باب الكنى فأصبح تسعة وعشرين باباً(٨) ، وقد تناول في كلّ باب من الأبواب الثمانيةوالعشرين أحد حروف العربية ، وتفاوتت أعداد الرواة بين تلك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) رجال ابن داود : ٢٦.

(٢) ينظر : رجال ابن داود ـ متن الكتاب ـ

(٣) رجال ابن داود : ٢٦.

(٤) رجال ابن داود : ٢٦ ـ ٢٧.

(٥) رجال ابن داود : ٢٩.

(٦) رجال ابن داود : ٢٢٤.

(٧) رجال ابن داود : ٢٩ـ٢٠٧.

(٨) رجال ابن داود : ٢١٤ و٢٢٣.