الصفحه ٢٤٧ :
(قوله) فتراهم يستدلون إلخ يؤيّده أيضا استمرار سيرة الفقهاء على التّرجيح
بالأمارات المشكوكة
الصفحه ٣٣٦ : قوله يتوقّف على تصديق نبوّته فلو صدقنا نبوته أيضا بقوله لزم الدّور(قوله) على حرمة التّجري إلخ لفظ على
الصفحه ٣٤٨ :
عن دليل وارد أو حاكم عليها من الأخبار أو غيرها(قوله) كما إذا تردّد الغناء إلخ كما إذا فسّر الغنا
الصفحه ٣٦٩ : الإيراد عن هذا الشّق (قوله) وإن أريد أصالة عدم دخل إلخ جواب الشرط قوله فله وجه (قوله) لأنّ
تعيين الماهية
الصفحه ٣٧١ : شك منهم في كونه عدوّا للمولى (قوله) العنوان
المقيد إلخ على صيغة المفعول والمراد به عنوان الصّلاة
الصفحه ٤٣٧ : فكيف يطلق القول بجواز عمل المقلد
بالاستصحاب في الشبهات الموضوعية بالتقليد اللهمّ إلاّ أن يفرض المقلد
الصفحه ٤٥٢ :
لا يتحقق شرط إنتاج الشكل الأوّل وهي جزئيّة الصّغرى وكلّية الكبرى وممّا
ذكرناه يظهر أنّ قول المصنف
الصفحه ٤٦٢ : المصنف ره بهذه الجملة
في غير موضع من كلماته وأمّا ثانيا فإن استصحاب الشغل مبني على القول بكون التكليف
الصفحه ٤٧٣ : قرّرناه في مل مشروط بالعلم باتحاد التكليف واشتراطهم
لاتحاد السّبب فحلّه مثل قوله إن ظاهرت فأعتق رقبة وإن
الصفحه ٤٨٠ : الشّبهة في الحقيقة من أدلّة
القول بالنّفي مطلقا لا القول بالتفصيل بين الأحكام التكليفيّة وغيرها ولكنّك
الصفحه ٥٦٨ : يناسبه (قوله) والفرق أنّ المختلفين إلخ هذه التفرقة جواب من العلاّمة عن قول أحمد حيث سوّى بين
حكم الاختلاف
الصفحه ٥٨١ : للاستصحاب وأصالة البراءة أصلا(قوله) نهي وارد في رفع إلخ حاصله أنّه قوله عليهالسلام كلّ شيء مطلق وإن أثبت
الصفحه ٥٨٣ : منه الحكم بنجاسة الثّوب مع الحكم بطهارة ملاقيه عملا بالأصلين
فسيجيء فساده (قوله) لا يوجب زوال الطهارة
الصفحه ٦٣٠ :
ولذا قيد الترجيح بالأفقهية أيضا بقوله بناء على أنّ الظّاهر عمل الأفقه به
(قوله) أو اشتهار الفتوى
الصفحه ٨٣ : يخفى (قوله) في أصل
اللغة إلخ كالمشترك المستعمل بلا قرينة(قوله) والقرآن
من هذا القبيل قد اشتملت هذه