أوثق الوسائل في شرح الرسائل

Name: أوثق الوسائل في شرح الرسائل
Availability: InStock
Author: /author/ميرزا موسى التبريزي

٦٣٥/٦١

٤٣ / ٥

الصفحه ٣٥٠ : واضح وثالثها أنّ قوله عليه‌السلام بمثل هذا يعطى وجوب الاحتياط في جميع موارد العلم الإجمالي كما هو قضيّة

الصفحه ١٨٧ : كتابا أو سنة وهذا هو المراد بقوله وإلا لزم الأخذ بهما والرّجوع إليهما إلى آخره وإذا عرفت ذلك فعليك

الصفحه ٣٣ : بالقدم عدم المسبوقيّة بالعدم وبالحدوث المسبوقيّة به ويسمّى زمانيّا وهذا هو المتعارف عند الجمهور وأمّا

الصفحه ٢٩٧ : رحمه‌الله ولعلّ هذا هو الدّاعي له إلى الدّعوى الثانية ليصح معها الحكم بالاستحباب النفسي ويمكن أن يحتج له

الصفحه ٣٠٦ : تشريع محرّم وهذا هو السّرّ في أنهم لا يتسامحون في شروط الماهيات المستحبّة وإجرائها بل يلتزمون فيها

الصفحه ٢٩٨ : ) تارة بأن ثبوت إلخ هذا هو الإيراد الخامس الآتي في الرّسالة الآتية(قوله) لا يدل على الاستحباب إلخ لعدم

الصفحه ٥٣٢ : في وجوب إحرازها في جريان الاستصحاب والظاهر أن هذا هو المراد لا ما يتوهّم من ظاهر العبارة من استقلال

الصفحه ٤٧٢ : في زمان اليقين بوجود الموضوع وهذا هو معنى الاستصحاب التّعليقي ومرجعه إلى استصحاب الملازمة المعلّقة

الصفحه ٧٢ : أصالة البراءة هو جواز العمل بالظنّ لأنّ هذا هو القدر المتيقن من التكليف الثّابت بتحصيل المعرفة بالأحكام

الصفحه ٣٣٠ : هو العمل بكل منها تعيينا لو لا المعارض ومعه يجب العمل بالمتعارضين تخييرا لأنّ هذا هو القدر الممكن من

الصفحه ٥٢٤ : مراداتهم فلم يجدوا بدّا من الأخذ بظواهرها فكان هذا هو السّرّ في أخذهم بها من أوّل الأمر وإن آل أمرهم إلى

الصفحه ٤٠ : اعتبار مطابقته للطّرق الظّاهريّة أنّما هو تصحيح ترتيب الآثار الآتية وإلاّ فما مضى قد مضى وهذا هو الكلام

الصفحه ٥٧ : سماع الأجانب بينهما لجهله بالحكم فيقطع بالبراءة بدون الاحتياط وهذا هو السّر في إلزام الشّهيد رحمه‌الله

الصفحه ٢٩٦ : وعده الإمام عليه‌السلام من الأجرين إذ لو لم يكن عالما به قبله لم تصحّ الإعادة كما هو واضح والفرض في

الصفحه ٣٥١ : النّاس في سعة ما لا يعلمون وما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم هو عدم وضع هذا الفرد عنّا وكوننا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ميرزا موسى التبريزي