الصفحه ٤٣٣ : جملة أدلّة القول باعتباره قال واستدل من
نصر استصحاب الحال بما روي عن النّبي صلىاللهعليهوآله إلى آخره
الصفحه ٤٣٥ :
بعيدا ولم يكن ذلك مقصودا بالأصالة من التكليف مثل وجوب تصديق النّبي صلىاللهعليهوآله لأنّ موضوعه وإن
الصفحه ٤٣٩ : النّزاع في
اعتبار مطلق الظنّ ولا مسرح للإجماع في المسائل العقلية كما نبه عليه المصنف رحمهالله في صدر
الصفحه ٤٤٢ : أيضا لا يخلو من منع لأن أصحاب النّبي صلىاللهعليهوآله وإن كانوا مجمعين على البناء على عدم النسخ عند
الصفحه ٤٤٤ : بعض المحققين وهو الأظهر
أنّه ليس بحجّة مطلقا إلاّ في صورتين الأولى استصحاب الصّحابة ما جاء به النّبي
الصفحه ٤٤٧ : إليهم نعم ذهب إليه السّيّدان وصاحبا المدارك
والمعالم وفهمه الأخير من المحقّق كما نبه عليه المصنف
الصفحه ٤٥٤ : مضافا إلى مخالفة الثانية
بظاهرها للإجماع هو إباء التفريع عن حمل اللاّم على الجنس كما نبّه عليه المصنف
الصفحه ٤٥٥ : تقدّم تتمّة الكلام في باقي السّند عند بيان حال سند الصّحيحين المتقدّمين
وقال الشّيخ عبد النّبي الجزائري
الصفحه ٤٥٨ : عنها ويسمّون التعدي
غلوّا وارتفاعا حتّى إنهم جعلوا مثل نفي السّهو عن النّبي صلىاللهعليهوآله غلوّا بل
الصفحه ٤٦٣ : مقتضى الحكم
دون دليله كما هو مبنى التوجيه المذكور كما نبّه عليه في المعالم حيث فهم من كلامه
كونه مفصّلا
الصفحه ٤٦٤ : هذه الخصوصيّة سوى الغلبة كما نبّه عليه المصنّف قدسسره وهذه الأمارات كما أنّها حاكمة على الاستصحاب
الصفحه ٤٧٤ : متعلقاتها كما نبّه عليه عند بيان محلّ
النّزاع نظير مسامحته في تفسير الحكم بالواجب والحرام كما نبّهنا عليه
الصفحه ٤٧٥ : العرفية في كيفية استفادة ما
يستفاد منها لكون النّبي صلىاللهعليهوآله مرسلا بلسان قومه وأظهر ما يستفاد
الصفحه ٤٧٩ : نبّه عليه المحقق القمي رحمهالله لظهور كون النهي كالأمر ظاهرا في الطّبيعة من حيث هي من
دون إفادة مرّة
الصفحه ٤٨٣ : إحراز قيود مطلوبة ووجه الدّفع كما نبه عليه
المصنف رحمهالله في مسألة الشكّ في الأجزاء والشّرائط فيما كان