الصفحه ١٣٤ :
وإن استثنوا منها ما استثنوا ومن جملتها محاسن البرقي وقال الغضائري حديثه
يعرف وينكر ويروي عن
الصفحه ٦٠٢ : يجب عليه أن يكبر إلى أن قال في الجواب إن في ذلك حديثين
أمّا أحدهما فإنّه إذا انتقل من حالة إلى حالة
الصفحه ٦٣١ :
الظواهر من باب الظنون الشخصية صح الترجيح بعموم الكتاب إلاّ أنّه ضعيف والقائل به
نادر لأنا نقول إنا نمنع
الصفحه ١٢٨ :
في صدورهم وما في السّطور تعددت نسخه بتعدد النّاقل وكلّ يدعي صحّة ما في
يده ويطعن في غيره فأين
الصفحه ١٢٦ :
وأمثال هذه ويدل على ما ذكرناه أيضا قول الصّدوق في إكمال الدّين لم أسمع
هذا الحديث إلا من أحمد بن
الصفحه ١٦٢ : ما يحتمل كونه شرطا في صحّة الإمامة كذلك فيما نحن فيه لا بدّ
من الأخذ بكلّ ما يحتمل كونه شرطا في حجيّة
الصفحه ٨٢ : أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث الزّنديق الّذي جاء إليه بآي من القرآن زاعما
تناقضها حيث قال في أثنا
الصفحه ٨٥ : لأنّه يحتمل أن يراد به نزوله على سبع لغات قال ابن أثير
في نهايته في الحديث نزل القرآن على سبعة أحرف
الصفحه ١٢٢ : الرّد على المحقّق الشيخ حسن في تقسيمه الحديث
إلى صحر وصحي الإعراض من كلامه أحرى فإنّه ممّا زاد في
الصفحه ١٧٠ :
المعتنين بالفقه والحديث حيث أوردوا الأخبار في كتبهم واستراحوا إليها في
المسائل الفقهيّة ولم يظهر
الصفحه ١٧١ :
خلافه ولا روي عن الأئمّة عليهمالسلام حديث يضاده مع كثرة الرّوايات عنهم وفنون الأحكام انتهى
وكذلك
الصفحه ٢٦٠ : الحديث من نسخة مصحّحة مرتين أو مرات ثلاثة كفي في الرّجوع إليه وأخذ
الأحاديث منه لاستنباط الأحكام منها وإن
الصفحه ٤٦١ : الفقرة
الثانية عن ظاهره مضافا إلى ما يقال من عدم صحّة المعنى المجازي الثاني هنا أيضا
لأنّه عبارة عن رفع
الصفحه ٥٤١ :
في حديث فدك أنّ مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام قال لأبي بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله تعالى في
الصفحه ١٠ : )
أنّك بعد ما عرفت من صحّة قيام الأمارات وبعض الأصول كالاستصحاب مقام العلم على
القسم الأوّل والثّالث