الصفحه ١٦٧ :
مجمع أخبار وآثار ورد بأن كثيرا من الأصول مبوّبة ويقرب في نظري أن الأصل
هو الكتاب الّذي جمع فيه
الصفحه ١٨٦ :
الكتاب والسّنّة المعلومة بهذه الأخبار المظنونة الصّدور إذ ظواهر الكتاب والسّنة
المعلومة مفيدة للعلم
الصفحه ٢٠٢ : الدلالة الأدلة الثّلاثة من الكتاب والسّنة والإجماع بل العقل أيضا في خصوص
المقام عليها وعلى تقدير ثبوتها
الصفحه ٢٠٨ : الكتاب والسّنة المتواترة ولا تقييد مطلقاتها ولا
ارتكاب خلاف الظّاهر في ظواهرها بمطلق الظنّ لأنّ اعتبار
الصفحه ٢٣٦ :
العلم مطلقا أو في أصول الدّين والدّليل المخرج منها هي أدلّة الأخبار وظواهر
الكتاب والسّنّة المتواترة
الصفحه ٢٥٢ :
شرح ما يتعلق بصدر الكتاب وبقول هنا إن قلت كيف تدعي دوران الأمر بين
الأربعة المذكورة مع أنّ في
الصفحه ٢٩٩ : محرّر في الفقه (قوله) وكذا الحكم باستحباب إلخ قال المصنف رحمهالله في كتاب الطّهارة عند شرح قول المحقق
الصفحه ٣٣٧ : محلّه وإذا عرفت هذا نقول
إنّه لا ريب أنّ اشتراط تنجز التكاليف بالابتلاء لم يرد فيه نصّ من الكتاب والسّنة
الصفحه ٣٤٦ : العرف إنّما يتم إذا وقع هذان اللفظان في الكتاب أو
السّنة وليس كذلك لأنّهما إنّما وقعا في كلمات القوم
الصفحه ٣٧١ : يقتضيه التدبّر إلخ ربّما يؤيّد ذلك كون كثير من قيود مطلقات الكتاب أو
أكثرها مبنيّة في أخبار أئمّتنا
الصفحه ٣٨٥ : هو
المصطلح في الأخبار من إطلاقه على ما يستفاد وجوبه من الكتاب في مقابل ما يستفاد
حكمه من السنة
الصفحه ٤٦٣ : الدّليل ولكن يدفعه تصريح المصنف رحمهالله في خاتمة الكتاب عند بيان الفرق بين التخصيص والحكومة
من كون تقديم
الصفحه ٥١٩ : مقام دفع كلام جاثليق حيث
سأله بقوله ما تقول في نبوّة عيسى وكتابه وهل تنكر منهما شيئا وسكت في جواب
الصفحه ٥٢٨ : موضوع الحكم المستفاد منه وهو
الأغلب في مخالفة الكتاب والسّنة للاستصحاب فتقديمه عليه من باب الحكومة لأنّا
الصفحه ٥٣٣ :
العلّة المحدثة مبقية وعدمه تستصحب النجاسة وقد لا يكون الموضوع مذكورا في
الكتاب والسنة أو يكون