الصفحه ٤٩٢ : عن زوجته الّتي
ماتت قبل عشرين سنة مثلا وبحرمة نظر الأجنبي إليها استصحابا للحكم السّابق بل حكي
عن
الصفحه ٥١٤ : الإضمار ونحوها وأمّا أصالة عدم
الوضع فأكثر ما يدور من أقسامها في ألسنة الأصوليّين أربعة وإن كان مرجعها إلى
الصفحه ٥١٦ : بها منذ
خمس سنين أو أزيد ولكن ببالي أن الموجود فيها أنّ اليهود الذي ناظره قد عجز في
الجواب وكلّ لسانه
الصفحه ٥٢١ : العنب فإنّ الأصل قد انتقض فيه بالإجماع والنّصوص
الدّالّة على تحريمه بالغليان وعمومات الكتاب والسّنّة قد
الصفحه ٥٢٩ : أنّ وجوب الرّجوع إلى مقتضى الكتاب
والسّنة وغيرهما من الأدلّة إنّما هو لاستفادة الأحكام الكليّة منها
الصفحه ٥٣١ :
يستدلون على المسألة الفقهيّة بمثل ذلك فيقولون يدلّ عليها الأصل والكتاب والسّنة
مع توقف دلالة الأوّل على
الصفحه ٥٣٢ : موضوع الحكم إطلاقا وتقييدا قد يكون
مبيّنا في الكتاب والسّنّة فيفرق بين قوله الماء المتغيّر نجس وقوله
الصفحه ٥٣٤ : من الكتاب والسّنة فلا
ريب أنّ أهل العرف لا يفرق بين قول الشّارع الماء المتغير نجس وقوله الماء ينجس
الصفحه ٥٣٧ : لو دخل يهودي في دين النّصارى أو في دين آخر من أديان الكفّار وإن لم يكن
له اسم في الكتاب والسّنة وكذلك
الصفحه ٥٦٦ : عليه وليعلم أوّلا أنّ مستند القاعدة ليس عمومات
الكتاب والسّنة ليستند إليها في موارد الشكّ لما نبّه عليه
الصفحه ٥٧١ : الصّحة
والمالك يدعي البطلان فيقدم قول مدعي الصّحة ومن أصالة عدم إجارة سنة والأصل أنّه
إذا ادعى مدعي
الصفحه ٥٨٧ : والاستصحابين والبراءتين وأمّا مع اختلاف
مرتبتهما كالكتاب والسّنة مع الأصول بل الاستصحاب مع البراءة ونحوهما فلا
الصفحه ٥٩٥ : دعوى انحصار الثّمرة فيما ذكره نظر لأنّه على
التخيير الشّرعي يجوز تخصيص عمومات الكتاب والسّنة بالمخير
الصفحه ٦٢٤ : ذكره لعدم حصره لجميع الأقسام لأنّ من جملة المرجحات موافقة الشهرة
بحسب الفتوى وكذا موافقة الكتاب والسّنة
الصفحه ٦٣٠ :
المستقلة بنفسها لأنا نقول إن هذا الكلام جار في سائر المرجحات الخارجة كموافقة
الكتاب والسّنة والشهرة والأصل