الصفحه ٥٣٣ :
العلّة المحدثة مبقية وعدمه تستصحب النجاسة وقد لا يكون الموضوع مذكورا في
الكتاب والسنة أو يكون
الصفحه ٥٣٥ : مع قيوده إن
كان ثابتا بالكتاب والسّنة فلا بد من إحرازه مع جميع قيوده الثابتة فيهما سواء حكم
العرف
الصفحه ٦٠٥ : الدليل اللّفظي
إمّا هو الكتاب أو السنة النّبويّة أو الإماميّة أعني الأخبار المأثورة عن الأئمة
الأطهار
الصفحه ٢١ : لرجوع عمل العامل أيضا إلى الفعل الاختياري لصاحب السّنة وإنما
جعل هذه الأخبار شاهدة لا دليلا إما لأنّ
الصفحه ٣٠ : الحصر في السّنة الشّاملة لكل من القول والفعل والتقرير والحصر
في السّنة أنّما هو لعدم اعتبار الكتاب بنفسه
الصفحه ٨٣ : حينئذ هو الاستدلال على عدم جواز العمل بالظنّ مطلقا بما دل على عدم جوازه
كتابا وسنّة وعلى جواز العمل
الصفحه ٩٣ :
بالأصل لدفع احتمال قرينة صادرة قبل ألف سنة ويدعى بناء العقلاء عليه والمحقق
المذكور وإن التزم بذلك بل جعله
الصفحه ١١٤ :
والسّنة والإجماع أمّا الكتاب فقوله تعالى الطّلاق مرّتان وذكر أن ظاهره صيرورة
المرأة بائنة في الطّلاق
الصفحه ١٣٩ : الموافقة هو عدم الموافقة لأجل عدم وجود مضمون الخبر في
الكتاب والسّنّة ولكنّك خبير بأنّ غاية ما تدلّ عليه
الصفحه ١٧٧ : في مقام إثبات الأحكام المخالفة للأصول والعمومات
المستفادة من الكتاب والسّنة المعتبرة على مذاقهم أو
الصفحه ٢٠٢ : الدلالة الأدلة الثّلاثة من الكتاب والسّنة والإجماع بل العقل أيضا في خصوص
المقام عليها وعلى تقدير ثبوتها
الصفحه ٢٠٣ :
هذا أنّما يتم لو انحصر دليل نفي العسر في عمومات الكتاب والسّنة وهو خلاف
ما تقدم من المصنف
الصفحه ٢٥٢ : والسّنة
وإطلاقاتهما عند المعارضة مرجع البحث من هذه الجهة إلى البحث عن أحوال الكتاب
والسّنة من حيث جواز
الصفحه ٣١١ : بها وثانيا بالكتاب والسّنة المتقدّمين في الشبهة التّحريمية
الحكميّة ولا ريب في عدم شمول الأخبار للمقام
الصفحه ٤٠١ : الخطابات الواردة في الكتاب والسّنة المتعلقة
بالعناوين الواقعية مثل الصّلاة والصّوم والزكاة والخمس وكذا في