الصفحه ١٩ :
المقام الأوّل
في تعريف العدالة
لقد نهجنا من
قبل في معرفة الموضوعات والعناوين الفقهية أن
الصفحه ٢٠٤ :
(المسألة الحادية والأربعون في العروة)
حكم الأعمال السابقة
مع عدم العلم بصحّة التقليد
قال
الصفحه ٣١٦ :
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
قال
سيّدنا الأُستاذ المرعشي النجفي (قدسسره):
٣١
ـ إذا
الصفحه ٤١٨ :
(المسألة الحادية والخمسون في العروة)
حكم الوكيل والمنصوب من قبل المجتهد
(٢٧٣ ـ ٢٧٨)
آرا
الصفحه ٤٢٠ : ................................................................ ٣١٥
المسألة الحادية والثلاثون في المنهاج
حكم تبدّل رأي المجتهد ونقل الناقل
(٣١٦ ـ ٣٢٠
الصفحه ٤٢١ : ................................................................ ٣٣٠
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
حكم البقاء على تقليد الميّت الاوّل والثاني
(٣٣٣ ـ ٣٣٧
الصفحه ٣٣٣ :
(المسألة الحادية والستّون في العروة)
حكم البقاء على تقليد
الميّت الأوّل والثاني
قال المحقّق
الصفحه ٤٢٤ : ................................................................ ٣٨٥
(المسألة الحادية والسبعون في العروة)
حكم المجتهد غير العادل ومجهول الحال
(٣٨٦ ـ ٣٨٧
الصفحه ٣٨٩ :
أقول : تقدّم
ما يتعلّق بهذه المسألة في مسألة (٣٦) وقيل : «الظاهر أنّ ما هو الحجّة هو ظواهر
الصفحه ٢٤٤ : العدالة وحقيقتها في المسألة الثانية والعشرين في الفقيه
الجامع للشرائط وفي المسألة الثالثة والعشرين في
الصفحه ٢٣ : تسمّى بالحكمة والعلم النافع ، وهي الوسط بين الجربزة والبلادة ، وفضيلة
القوّة الشهوية ، هي العفّة ، وهي
الصفحه ١٥٩ : .
وأمّا مع العلم
بمخالفتهما في الفتوى ، فاختلف قول السيّد اليزدي (قدسسره) ، ففي المسألة الثالثة عشر أفتى
الصفحه ٧٨ : من الزحف.
وقيل : الكبيرة
ما عدّه أهل الشرع كبيراً عظيماً وإن لم تكن كذلك في نفسها كسرقة ثوب ممّن لا
الصفحه ٤٠٩ :
المسألة الثامنة عشرة في المنهاج
حكم من يقلّد غير الجامع للشرائط
(١١٩ ـ ١٢٢)
(المسألة
الصفحه ٤٠١ : )
(المسالة
الثالثة عشرة في العروة) ................................................ ٣١٤
المقام الاوّل ـ لو