قائمة الکتاب
البحث
البحث في خلاصة الفصول في علم الأصول
٩٤/١٦ الصفحه ١٢٥ :
من قصده وقد يعرف بالنّظر كما لو امر بمجمل ثم فعل فى وقت الحاجة ما يصلح
ان يكون بيانا له وقد يعلم
الصفحه ٥ : لأن تلك
الصّفات فى الحقيقة انّما تكون لاحقة له وان لحقت غيره بواسطة نعم قد يكون موضوع
العلم عبارة عن
الصفحه ٣٢ : مرارا والمقيد بالقيود المتقابلة لا دلالة له على
خصوص احدها وهذا القدر من البيان ضعيف لجواز ان يكون القيد
الصفحه ٣٦ :
له سواه ولنا انّ استعماله فى القدر المشترك ثابت وفى كلّ من
الخصوصيّتين غير ثابت وانّما الثابت
الصفحه ٣٨ : مقدور له كالمعرفة وليسمّ منجّزا والى ما يتعلق وجوبه
بالمكلف ولا يتوقف حصوله على امر غير مقدور له وليسمّ
الصفحه ٣٩ : المقيّد من حيث كونه مقيّدا وهذا لا يتحقق بدون
القيد الذى هو فعل الغير وأمّا القصد فلا يعقل له مدخل فى حصول
الصفحه ٤٥ : ارادوا بالثّواب امرا غير المدح والقرب فربّما كان له وجه
نظرا الى انّ العقل لا يستقلّ باتيانه فى جميع
الصفحه ٥٧ : التاخير الواقعى وكلاهما مشروط ببقاء التّمكن واقعا ثم عند
جهل المكلّف بالشّرط لا يخلو امّا ان يجعل له حكم
الصفحه ٩٨ : فلا ينافى اثباته للبعض ومن قبيل الثّانى قوله تعالى (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ
فَخُورٍ
الصفحه ١١٤ : جملا كما قال
والله لا اكلت ولا شربت ولا ضربت إن شاء الله الله تعالى عاد الى الجميع بالاتفاق
فكذلك غيره
الصفحه ١١٩ : وقت الحاجة قبل ورود
الخاصّ والّا لكان نسخا له لا محالة للبيان الآتي ولم يتعرّض احد لهذا الاستدراك
الصفحه ١٢٩ :
تمّ بحول الله
تعالى وقوّته المجلّد الأوّل من خلاصة الفصول فى العيد الأضحى اعنى عاسر ذى الحجّة
الصفحه ٣ : اهديته لمؤسّس هذه الهيئة
المرحوم المبرور حضرت آية الله الحاج شيخ عبد الكريم اليزدى الحائرى قدّس الله
سرّه
الصفحه ٩ : ملازمة بين تصوّر لفظ وتصوّر لفظ مماثل له وهذا مما
لا سترة عليه اللهمّ الّا ان تفسير الدلالة العقليّة
الصفحه ١٩ :
والذى يصلح لمقالته وجوه كلّها ضعيفة الّا التّمسّك بعموم قوله فى الموثق ما حجب
الله علمه عن العباد فهو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
خلاصة الفصول في علم الأصول [ ج ١ ]
