الصفحه ٣٦٦ : للعلة ام لا وشرح الحال فيه موكول الى محله واما الصورة الثانية فيتاتى فيها الكلام تارة فى ان عدم اعتبار
الصفحه ١٣٩ : فيه مما لا يكون ارتباطيا وقد حررنا شرح الحال فى محله مع انه لا يتاتى فى واقعة انسد فيها باب العلم
الصفحه ١٠٣ : الامر من باب منع الجمع كما فى الخبرين المتعارضين وكون الامر من باب منع الخلو كما فى باب الظنون لدوران
الصفحه ٩٧ : ذكرنا تطرق الاختلاف بين المقالتين وان قلت انه لو وقع التخاصم بين الديان والمديون فى الخمسة والعشرة يكون
الصفحه ٢٧٥ : الامر بالشيء عين النهى عن الضد العام نعم يمكن فى جميع الموارد التعبير عن الاثبات بالنفى 1 ما فى باب
الصفحه ٢ : الفردية اللغوية والفردية الشرعية والتشبيه الشرعى نعم بيان الامر اللغوى وشرح معنى اللفظ نادر او منعدم فى
الصفحه ٣٤٩ : وجوده من باب الشك فى وجود المانع فالشك ناش عن الشك فى وجود الامر المعتبر او شكا فى ممانعته الموجود فالشك
الصفحه ١٤٠ : الظن واختاره ثلة من الاواخر راسهم العلامة البهبهانى وعمدة كلامه فى الباب كلامه فى رسالته المعمولة فى
الصفحه ١١١ : الفرد النافى ويبقى غيره من افراد الصنف او النوع او الجنس خاليا عن المعارض كما انه فى باب قيام الشهرة على
الصفحه ٢٩٣ : بالاصالة فيكون الامر من باب المجاز ويكون الدلالة من باب المطابقة بناء على كون المدار فى دلالة المطابقة على
الصفحه ٢٥٦ : صورة قوة الظن لكنه ليس بشيء والوجه ان انسداد باب العلم بالعدالة وعدم جواز الرجوع فى جميع موارد
الصفحه ١٧٩ : خبر الواحد لعدم اشتراط بلوغ الطايفة الى حد التواتر فمرجع كلامه الى ان المقابلة فى المقام من باب مقابلة
الصفحه ٣٢٣ : بلا اشكال فهو يوجب صرف اللفظ الاول لو دار الامر بينهما الرابع عشر انه يتاتى الاشكال فى حجية المفهوم
الصفحه ٣٦٤ : الاستصحاب فى الباب مبنى على اعتبار الاستصحاب مع الظن بالخلاف بالنسبة الى الواقع نعم لو كان الشهرة حاكيه عن
الصفحه ٣٢٢ : الثالث عشر انه يدور الامر فى باب المجازات المقرونة بالقرينة المتصلة بين التصرف فى ظاهرين بصرف احدهما عن