الصفحه ٣٧٨ : عدم ظهور القرينة عليه واما جواز ارادة المعنى الحقيقى فلا فايدة فيه فى باب الاستنباط لكن غرض اهل البيان
الصفحه ١٢٨ : بالاية والاخر ان الخطاب فى الاية من باب الخطابات الشفاهية فهى مخصوصة بالحاضرين وانما يتاتى اشتراكنا معهم
الصفحه ١٩٨ : اقول ان اعتبار المقيدات من باب الظن اللفظى انما يجدى فى تقييد العمومات من مظنون الاعتبار بالمقيدات من
الصفحه ١٣٤ : العمل بخبر الواحد تعبدا او من باب الظن المقتضى لجواز العمل به فى صورة افادة الظن المتوسط او الظن الضعيف
الصفحه ٢٠٨ : الكلام فى تعارض قاعده الاشتغال فى المسالة الاصولية مع قاعدة الاشتغال فى المسالة الفرعية من باب الشبهة
الصفحه ٢٤ : تعليلية قلت ان فى باب الجهة التعليلية انما يعلل الحكم بالذات لا الذات بالذات بخلاف التقييدية فان فيها يلزم
الصفحه ١٢٦ : الامثلة المذكورة خارجة عن مورد النزاع فى باب حجية منصوص العلة وكذا لو امتزج العلة ببيان الحكم على وجه
الصفحه ٣٤٣ : اشتراط اعتباره بالظن بمطابقة الواقع شخصا وكفاية الظن بالمطابقة نوعا فيما لو شك فى كون الامر من باب
الصفحه ٢٦٠ : الفرع وكون اقتضاءها فى الفرع للحكم ازيد وعلة حجية مطلق الظن فى الاحكام انما هى انسداد باب العلم وبقا
الصفحه ٣٠٤ : للظن بالحكم فى جانب عرض الخبر كما سمعت فى باب الشهرة الجابرة لضعف دلالة الخبر واما الشهرة المطابقة فبعد
الصفحه ٣٤ : باب التاهب للصلاة قضية الاتفاق على عدم جوازه قبل الوقت مضافا الى اشتراط ضيق الوقت فيه مطلقا كما عن
الصفحه ١٥٩ : السالبة بانتفاء الموضوع بل من باب اللغو كما تقدم فمفهوم الجملة الشرطية وان جعل من جهة الوصف الماخوذ فيها
الصفحه ٣٥٤ : فى جميع المخاطبات الشرعية والعرفية فالاظهر فى باب الاستثناء الوارد عقيب الجمل المتعاطفة على القولين
الصفحه ٣٣ : من التخيير وتعين الاخفات من باب انصراف المطلق الى بعض الافراد بناء على ان الحق فى باب المفهوم ان
الصفحه ٣٧١ : والوجوه المذكورة فى باب عدم جواز التمسك بالعموم والاطلاق فيما لم يكن المخصص من باب المانع مدفوعة بان مدار