الصفحه ٣٠٥ : الاية بالفايتة فمقتضاه القول بالمضايقة فى قضاء الصلاة وقد اختلف كلمات المفسرين فى الباب على القول بكون
الصفحه ٣ : الاخبار وكذا اكثر الفاظ ارباب العصمة فى فى المحاورات فى اليوم والليلة من باب الاستعمال فى المعنى اللغوى
الصفحه ٩٢ : قلت انه لو كان ترتب تلك المفاسد مانعا عن التخيير لما جاز تجويز ارتكاب ما شك فى حرمته من باب الشبهة
الصفحه ٢٩١ : ومقتضاه كفاية الظن المتعقب اللفظ وان لم يكن مستندا اليه ولو فى الجملة بل كان من باب الظن بشرط اللفظ لكن
الصفحه ١١٧ : انه قد اختلف كلام الاصحاب فى المراد بالاصل فى الباب فثلة جعلوا المراد به الاستصحاب كالسيد الصدر
الصفحه ٣٦٥ : باب صفة التيمم واحكام المحدثين فى شرح عبارة المقنعة وان كان المحدث جنبا هو القول بممانعة اختلال بعض
الصفحه ٢٧٩ : يقال انه لا يتفق التعميم فى شرح الالفاظ ان المدار فيه على بيان الموضوع له وهو من باب الجنس بخلاف بيان
الصفحه ٣٨٢ : وعليه يبتنى احتمال كون التقية من باب الكذب الجايز لمصلحة الا انه انما يتم لو كان التقية فى الخبر باصطلاح
الصفحه ٢٦١ : باب التواتر بالثلاثة مع اعتبار الكثرة فى تعريف المتواتر وكذا فى باب عدم اعتبار الشك فى كثير الشك
الصفحه ٢٦٩ : الحال فى شرح المعانى من اللغويين فان الاجتهاد فيه ايضا منسد غالبا وربما يقع الخلاف بين رواه الاخبار
الصفحه ١٩٩ : فى التقرير الاول على وحدة العلم الاجمالى الثانى فى الباب اعنى العلم الاجمالى بوجود مقيدات النوع
الصفحه ١٠ : الاعادة نفيا واثباتا من الرجوع الى حكومة اصل البراءة ووجوب الاحتياط فى باب الشك فى المكلف به فيجب الاعادة
الصفحه ٣٠٨ : وربما وقع التعارض بين ذكر الرواية فى بعض الابواب وذكرها فى سياق بعض الروايات كما رويه فى الفقيه فى باب
الصفحه ٣٩٤ : مصرا بتضمين اتيتها وقال فى اربعينه فى شرح الحديث التاسع والحق انه اى التضمين حقيقة لا اضمار فيه وليس
الصفحه ٣٩٥ : القرينة والمجاز اكثر من الفرض المذكور بل الاضمار على ما يقتضيه كلام التفتازانى فى شرح التلخيص صدر بحث