الصفحه ٨٣ : الوجه انما يكون واجبا لو كان معرفة الوجه بوجه معتبر والمفروض عدم ثبوت اعتبار الظن بالوجه فالقول باعتبار
الصفحه ٩٦ : المعرف باللام بناء على كون الحجية من باب الاحكام الوضعية فالظنون المخصوصة هى القدر المتيقن فى الحجية نظير
الصفحه ١٢٧ : اقتضاء ظهور اعادة النكرة معرفة للحمل على العهد واقتضاء مقام التعليل للحمل على الجنس الا ان الثانى
الصفحه ١٣٣ : الفقهاء فى المسايل 1 العالم الا زيدا بناء على عدم عموم المفرد المعرف باللام كما يصح ان يقال اكرمته
الصفحه ١٧٦ : الواحد فى الخبر المفيد للعلم ولا يضر احتمال الفسق فى الواقع بعد معرفة العدالة بالوجه المعتبر على ان معلوم
الصفحه ٢٣٤ : للواقع وبعبارة اخرى لا بد من معرفة المكلف اداء المكلف به على وجه اليقين او على وجه منته على اليقين من غير
الصفحه ٢٣٨ : المامور به بعدم المعرفة الكاملة بالموضوع كما انه يعتذر فى حال الجهل بالجهل غاية الامر ان
الصفحه ٢٤٢ : البلوى وشدة الحاجة ومع ذلك دعوى احتياج كل مكلف الى معرفة الطرق كما ترى لوضوح عدم اعتبار الطرق فى حق
الصفحه ٢٦٤ : ذكرناه يفيد الظن الغالب بالمدعى وهو كان فى هذا الباب فان غاية ما يحصل فى معرفة الالفاظ الشرعية واحكامها
الصفحه ٢٦٥ : بصنعتهم ليلا يسقط محلهم عند الناس ولا يشتهرون بقلة الوقوف والمعرفة فى امرهم وان كان فاسقا ظالما فى بعض
الصفحه ٢٩٦ : بالعقل بناء على عدم لزوم استنباط العلة فى معرفة الاولوية لكن كان الغرض على التقديرين قاضيا بثبوت الحكم فى
الصفحه ٢٩٩ : الجمع المعرف باللام او الجمع المضاف قضيته قضاء خصوص المورد بالتوزيع فالكعبان يندرجان فى الرجل الكلى فلا
الصفحه ٤٠٧ : وخليفته كان موجودا ظاهرا متمكنا من الرجوع اليه فى معرفة المسايل الشرعية وليس محل البحث من هذا القبيل بل هو
الصفحه ٦٩ : اليها تنصرف الى التكاليف النفسية ولا تشمل الوجوب الغيرى والحرمة الغيرية ووجوب الاحتياط من باب الوجوب
الصفحه ٤١٩ : الميل على هذا السياق والمساق كيف يمكن من تحمل الغضب الشديد وترك الشهوات طول العمر قيل عرفت ولوع النفس فى