الصفحه ٣٩٣ : لبيانه سبحانه حكم الجنب الفاقد للماء فى حال المسافرة بعد ذلك فى قوله سبحانه وان كنتم مرضى او على سفر او
الصفحه ٤٠٧ : العبارات المتضمنة لدعوى الاجماع على بطلان القياس وكذا فتوى معظم الاصحاب الا انه يحصل فى المقام الظن بالحكم
الصفحه ٤١١ : الرجحان دلالة او سندا او مضمونا يوجب الظن بالواقع اى الحكم الواقعى وهذا امر ثالث يكون الكلام فيه من باب
الصفحه ٢٣ : المتيقن بل كلما كان الحكم العملى مطابقا المحكم الاجتهادي فالحكم العملى شبيه بالحكم الاجتهادى وبعد ما مر
الصفحه ٢٤ : كونه الى جميع التكاليف او الاحكام اذ المقصود الطريق ما هو المنبت للحكم كلا او بعضا وكيف كان فالجزا
الصفحه ٣٨ : ازيد من الضروريات وينشرح حال المراحل المذكورة بملاحظة ما حررناه فى البشارات وربما يقال ان الحكم
الصفحه ٥٠ : كما قد يقع الشك فى بطلان البعض وايضا قد يقع الشك فى ان الحكم فيما لا نص فيه هل هو الاحتياط او البرا
الصفحه ٦٠ : الى عدم العلم الاجمالى بالتكليف وهاهنا المفروض ثبوت العلم الاجمالى فالاختلاف من جهة الموضوع ولا الحكم
الصفحه ٦٢ : جريان اصل البراءة على عدم دلالة الدليل على الغاء الشك سواء برز الحكم الواقعى فى الجملة ام لا وبعد هذا
الصفحه ٧٣ : على اعتبار طريق وحكم العقل بوجوب الاحتياط لكن نقول انه لو ثبت انتفاء التكليف فى حال الوهم ولو من باب
الصفحه ٧٦ : الامتثال لو كان بالترك فى حال الوهم بناء على كون التوسط فى التفريع يتاتى الفتور فى حكم العقل ولا يجزم بترتب
الصفحه ٧٨ : العسر عن وجوب الاحتياط هو حكم العقل بقبح التكليف العسر لا دلالة الايات والاخبار على انتفاء التكليف العسر
الصفحه ١٤٠ : فى المقام والمرجع الى اجمال حكم العقل اذا الحكم فى الحقيقة انما هو وجوب الاعتقاد لا الوجوب فقط
الصفحه ١٤٥ : الطريق المذكور الظن بالحكم او لم يتحصل منه الظن بالحكم لمعارضة بعض الظنون التى ثبت عدم اعتباره قضية
الصفحه ١٨٣ : وجوب القبول بواسطة ايجاب الانذار بل لو لا وجوب القبول يلزم اللغو فى ايجاب الانذار لظهور ان حكمة ايجاب