الصفحه ٣٨٥ : العمل او يفتر عنه البتة وقال السيد السند العلى فى شرح الصحيفة السجادية عند شرح قول مولانا سيد
الصفحه ٣٨٧ : الواقع والاغماض فى الظاهر ثم انه قد جرى السيد السند العلى فى شرح الصحيفة السجادية فى شرح دعاء مولانا سيد
الصفحه ٣٤١ : الصحيفة السجادية فى شرح دعاء مولانا سيد السجاد وزين العباد عليه الاف التحية من رب العباد لولده ومرجعه الى
الصفحه ٤١٩ : وان هو الا من همم قاصرة تشبه همم الحيوان او انظار خاسرة كانظار النسوان او معاشرة يتكدر بها نفايس جواهر
الصفحه ١٠٧ : الجلوس وقد روى فى البحار فى باب مكارم سيد السجاد وزين العباد عليه الاف التحية من رب العباد بالاسناد عن
الصفحه ٣٦٧ : الامام عليه السلم فقال ثم قال وروى كلاما مختل الحال كما فى الحديث المعروف لا تعاد الصلاة الا من خمسة
الصفحه ٤١٨ : بالاباء والاجداد ولا يزيده الافتخار الا تبارا وشنارا وربما حكى ان ابن خلكان كان يقول فى المجالس كان ابى
الصفحه ١٢١ : ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذى عليه الاجماع فى النقل الا ان يعرف فتاويهم بخلافه ويترك لاجله العمل
الصفحه ١٢٧ : اقتضاء ظهور اعادة النكرة معرفة للحمل على العهد واقتضاء مقام التعليل للحمل على الجنس الا ان الثانى
الصفحه ٧٨ : المقصرين فى ضبطها وحفظها عن الاختفاء مع كون ثواب الامتثال ح اكثر بمراتب الا ترى ان الاجتهاد الواجب
الصفحه ٢٧٦ : الا انه لو فرض ثبوت الاستعمال فى غير الاخص يتم ما ذكره لكنه خارج عن الفرض الا ان يقال ان مقتضى التفسير
الصفحه ٣٩ : الخطابات الشفاهية ام لا ورابعا لانه انما يتم لو ثبت اتحاد ما هو الظاهر عندنا مع الظاهر عند المشافهين والا
الصفحه ١٨٣ : صورة اخذ مادة الحذر وليس الماخوذ فى كراهة الوضوء بالماء الشمس مادة الحذر الا ان يقال انه لما كان
الصفحه ١٣٣ : كثيرا ثقة الا انه فطحى مثلا بناء على دلالة ثقة فى ترجمة الامامى على العدالة كما هو المشهور والظاهر اتحاد
الصفحه ١٩٨ : ما يكفى فى الخروج عن الدين ثم الاشتغال بالاستنباط ولا يقول به احد بل لا يتيسر لاحد الا انه مدفوع بان