الصفحه ٦٥ : انتفاء الحكم الكلى اى انتفاء الحكم واقعا ومما ذكر جواز الجمع بين التخصيص بالصفة فى نحو اكرم العلماء مع
الصفحه ٧٠ : كما فى باب اجتماع الامر والنهى نحو صل ولا تغصب على القول بعدم جواز الاجتماع بين تخصيص كل من المتعارضين
الصفحه ٩٨ : الظن القوى او الغير القوى من خبر الواحد او يحصل 1 وحدها او نحوها
الصفحه ١٠١ : منصوص العلة نحو حرمت الخمر لاسكارها من ان العلة هى مجرد الاسكار من دون مداخلة الخصوصية الخمرية مع كون
الصفحه ١٠٣ : من حيث انها هى تثبت لو ثبت بظاهر اية النبا ونحوها وبعد ما مر اقول ان مرجح احد الشييين على الاخر لا بد
الصفحه ١٠٥ : من حيث السند كالاعدل والافقه والاشهر رواية او نحو هذا او من حيث الدلالة مثل رجحان الخاص على العام
الصفحه ١٥٠ : معتمد حجة للاعتماد ولا شك ان الحسن والموثق والضعيف المنجبر بالشهرة ونحوها من المعتمد فيكون حجة بمقتضى
الصفحه ١٥٣ : القيد نحو وروده فى المنطوق على القيد كما يظهر مما مر ويشبهه فى الابتناء على ذلك بعض كلمات المحقق المورد
الصفحه ١٥٦ : مفهوم الوصف بمعنى النعت النحوى حجة لو كان المتكلم فى مقام ضبط موارد حكم الموصوف نفيا واثباتا كما لو قيل
الصفحه ١٦٣ : يقدم المسند اليه فى القضية المنفية لتخصيصه بالمسند الفعلى نحو ما انا قلت هذا اى لم اقله مع انه مقول
الصفحه ١٦٦ : مثبتا او منفيا كما لو قيل ان جاءك زيد فلا تكرمه ونحوه ما لو قيل ان كان الامير فى البلد فلا يفسد
الصفحه ١٦٩ : نحو واحد وبوجه رابع كل من الخاصين كاشف عن الخروج الواقعى ولا يترتب فى الخروج الواقعى فلا وجه لسبق
الصفحه ١٧٠ : الجهة نحو صل ولا تغصب وان قلنا بانفهام تقييد الامر بالنهى عرفا والا فالتعارض من باب العموم والخصوص
الصفحه ١٧٢ : ء فى غير الفرد المذكور ايضا نحو الخمر حرام ان كانت مسكرة حيث ان الظاهر كون الاسكار موجبا للحرمة ولو فى
الصفحه ١٧٣ : فى نحو ان جاءك زيد فاكرمه بان يكون الغرض وجوب الاكرام فى حال المجيء فى الجملة لكن كان انتفاء الوجوب