الصفحه ٣٥٤ : ويستولى عليه من جهة استحقاق منفعة يصلح او نحوه وادعى المالك عدمه فلا يقدم قول المستولى لثبوت جهة اختصاص
الصفحه ٣٥٩ : الظن بعدم التخصيص فى الواقع فيلزم الفحص عن الظنون الخاصة وكذا لظنون المشكوك فيها نحو الشهرة وامثالها
الصفحه ٣٧٦ : القرينة قيام بالكلية او تاخر القرنية وعدم امكان ارادة المعنى الحقيقى نحو ما لو قيل رايت اسدا واريد الرجل
الصفحه ٣٨٦ : الكذب نحو قولهم كذب عليك العسل اى عليك بالعسلان وكذب الحج اى عليك به وهو قد حكى عن بعض نقل الاختلاف نقل
الصفحه ٣٨٨ : مختلفان ويكون المراد به احد المعنيين ويرجع اليه ضمير باعتبار معناه الاخر نحو اذا نزل السماء بارض قوم
الصفحه ٣٩٦ : التراكيب النحوية واصلاحها ولا يترتب عليه امر معنوى واثر شرعى وهو يشبه ما ذكره التفتازانى فى صدر باب
الصفحه ٤٠٧ : التى تضمنت النقض على ابى حنيفة بعدم جواز قياس الصلاة على الصوم فى عدم سقوط القضاء ونحو ذلك واطلاق
الصفحه ٧ : الامر فى العبادات والمعاملات الامر بشيء لغاية نحو توضا للصلاة وقوله سبحانه وطلقوهن لعدتهن وانكحوهن باذن
الصفحه ٢٠ : الى الخمر بل جعل العلامة فى النهاية النزاع فى عموم العلة مخصوصا بذلك واخرج نحو حرمت الخمر للاسكار عن
الصفحه ٢٤ : المشار اليها لا مجال لكونها عنوانا للذات نحو ما يقال الماهية من حيث هى هى لو كان الغرض اطلاق القيد لا
الصفحه ٢٥ : ولا ريب فى ان فى نحو حرمت الخمر لاسكارها يكون الظاهر من التعليل انحصار علة الحكم فى مورد التعليل فى
الصفحه ٤٠ : نحو صلاة اربع ركعات ما بين الطلوعين الا انه من باب قيام الضرورة ثم ان بعض الاواخر قد اورد على دعوى
الصفحه ٤٧ : كان الخطاب بصيغة الخطاب النحوى فلو شككنا فى ارتفاع النجاسة وبقايها مثلا بعد انسداد باب العلم فمقتضى
الصفحه ٤٨ : بمعنى انتقاش الشيء فى الذهن موقوف على وجود الشيء ايضا على نحو توقف العلم بالشيء على وجوده حيث ان الشي
الصفحه ٦٣ : ء اخر من الاصل او الخبر او الظن او التخيير ونحوها ولا نعنى باصالة وجوب الاحتياط الا هذا والتحقيق ان مرجع